“我要说的第三件事情，就是革新。”方易再度对着在场的大儒们开口说着：“这个革新，可不是简单的革新，而是面向我们儒道，从头开始的一场革新。”

    大家都没有开口。

    方易便继续说道：“革新之策的首要一点，便是要理清大离儒道的框架。”

    “大离儒道，尊夫子，夫子教化天地苍生万物。”方易首先肯定了夫子的地位：“从这个角度上来说，夫子乃是万世之师。”

    “李圣、姜圣、周圣皆为夫子弟子，成为圣人，亦是所有儒道弟子的师尊。”

    方易继续开口道，这句话和之前的提法就不一样了，之前儒道一直将四圣并列，并且没有可以强调一些什么。

    但是现在，方易强调了。

    方易第一个首先说的就是夫子，将夫子单独挑出来说的目的，就是为了避免四圣并列。

    第二个说的才是三位圣人，但是三位圣人是并列的，而且单独强调了，三位圣人首先是夫子弟子，而后才成为的圣人。

    “大先生为夫子后裔，超然物外，不受大离儒道限制，是所有现在的儒道弟子共同的师尊。”

    方易第三层强调的是大先生的地位。

    “此三等存在，单独拉出来说，其他的人，放在一起说。”方易此时继续开口道。

    “在说之前，先定几个规矩再说。”方易继续开口道：“从今往后，不再设大儒领袖，大儒之首的名号，这世间，没有大儒之首。”

    在场的其他大儒对此都十分肯定，因为从之前和历代的经验来看，大儒领袖这个东西，当真是饱受诟病的，因为没啥用。

    还有，其实这所谓的大儒领袖，或者大儒之首，其实专指的是八品之上的顶级大儒。

    有时候，某一代没有八品之上的大儒，所以就会产生一群七品大儒为了争取那所谓的大儒领袖和大儒之首，而大打出手，极其难看。

    所以>> --