况，李神鸢懂得言出法随，某种意义来说，重要程度等同年纪轻轻就破境澡雪巅峰的韩偃。

    有言出法随在，别说澡雪境修士，面对澡雪巅峰也并非毫无胜算。

    事实上，如果他们知道李神鸢现在就能以言出法随影响甚至稍微掣肘澡雪巅峰修士，怕是更激动，那意味着什么，是不言而喻的。

    “锋林书院悟出浩然气的确实比我们多，但也没有年纪轻轻就领悟言出法随的吧？等李神鸢破境澡雪，届时那位锋林书院首席掌谕真跟着温暮白入隋，定给她点颜色看看。”

    儒家向来最重道理，也最不讲道理，言出法随就是很不讲理的法门。

    世间任何术法都逃脱不了言出法随的制裁，就算锋林书院首席掌谕修为更高，李神鸢也未必讨不到好处。

    懂得言出法随的李神鸢，就等于走了捷径，不可以境界论之。

    虽然说让李神鸢给锋林书院首席掌谕点颜色看看，稍有些夸张。

    但鱼渊学府在儒家正统上始终被锋林书院压着，掌谕们给自己鼓鼓气，放放狠话，也是很正常的事情。

    常祭酒沉默着没有说话。

    他在想乌啼城的事。

    乌啼城里很可能存在儒家典籍。

    但帝师对此没说什么，他也不好屡屡提及，可终究是心心念念难以忘怀的一件事。

    如果能得到乌啼城的儒家典籍，鱼渊学府的正统地位必能坐实。

    魏紫衣尚且能说是天赋异禀，自行养出浩然气，可李神鸢哪怕天赋比魏紫衣更高，若无言出法随相关的典籍研读，也很难这么年轻就颇有造诣。

    毕竟浩然气是养的，只要有资质，且没有走歪路，说不定哪一步就养出来了，但言出法随可不是随随便便就能领悟的。

    常祭酒自诩天赋也不低，很早便觉得已摸到浩然气，却始终无法入门，就是因为前面一步不知该往哪走，帝师养浩然气的方式，最后一个步骤，并不适用常祭酒。

    真正儒家典籍里养浩然气的方式会更详尽，走错一步，有些人凭着运气或者极高的悟性能另辟蹊径，有些人就会卡在这一步，甚至反而会距离养出浩然气越来越远。

    因此正统的儒家修行法极为重要。

    常祭酒思忖间，有掌谕在旁小声问道：“陆祭酒怎么样了？”

    常祭酒回神，摇头说道：“从表情上看不出他心里想些什么，或许很难接受败给姜望，或许根本毫不在意，但我觉得他内心里不像表面那>> --