p;   于祭祀开始之前栽于院中东南方向立，上面挂上红黄兰白纸条和水团子。

    （注意：这棵柳树俗称“神树”或“娘娘树”等）。

    萨满从祖宗板下面取下索口袋，打开抽绳，取出子孙绳，将索绳一端固定在室内西墙神位的祖宗板北头扬手架上（或拴在挂子孙口袋之处）；

    另一头顺着子孙杆子（棚杆、悠摇车的杆）扯到院中所载柳树枝上，再将新备“求福索”。

    用从福寿双全的九家所要五色彩线捻成，挂在树枝上，在西墙神位前供桌上，摆糕饼、香碟、酒等。

    其所用之糕饼，通常以九为数，或每盘九罗每罗九个，俗称“九罗饼”。

    或每盘九个，共九盘。

    再将祭猪捆缚置神树旁。

    （注意：若因经济条件所限，也有很多家族用家禽或鲤鱼作供品。）

    主祭人张玲率众人向西墙神位叩头上香祷告毕。

    将室内供桌抬至室外神树前将祭品用具等重新摆好，叩首祝告后开始领牲省牲，仪式略同朝祭。

    待肉熟后仍摆件拿件上供行礼，亦与朝祭略同。

    如以鸡、鱼等为供品，则蒸（煮）熟装于盘内供之即可。

    献祭叩头时，由张玲率领应换索的儿童行三叩头礼，也有的是全体祭祀者均参加。

    上供行礼毕。

    萨满围着供桌和柳枝诵唱换索神歌。

    族众男女拿着代表男孩的小弓箭，代表女孩的布郎铛，在萨满歌舞祝祷下纷纷将信物挂在索绳上，祈求福绥。

    需换索者（一般为十五岁以下儿童）依次到供桌前向神树叩头。

    张玲以柳枝蘸净水遍洒之，以彩线各套其颈。

    然后，将其前次祭祀所用旧索，从子孙绳上取下（仪式后统一焚化），再领取树枝上所挂新索戴于颈上，再叩首退下。

    待全部戴完后，以所供之“九罗饼”分食。

    也有的将饼煮（蒸）熟后，夹于神树枝叉上，使小儿抢食，俗称为“抢福”。

    族中小孩争抢水团子吃讨吉祥。

    用猪祭，此时即可以分食祭肉，仪式略同朝祭。

    仪式一般至中午即结束。

    所换之新索或三天后、或于祭祀结束后摘下，系于索绳上。

    如系为女儿出嫁摘索，祭猪等供品由女婿家提供。

    且只取下旧索而不再换戴新索。

    但其祭祀多单独举行。

    萨满将索绳收回索口袋，仍旧挂在祖宗板下。

    神职人员吃完晚饭后，开始净屋子、扫院子，将祭礼期间吃下的猪骨等杂物一起向南送出百步外扔掉，回来时不能再进神堂，萨满在院门外磕三个头后才能离开。

    至此！

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