与不协调。

    “法的起点，不等于时间的初点。”

    “就我道教而言，起源于道家，道家由至圣先师老子所开创出来的道路。”

    “老子，由此被后世人誉为道祖。”

    “像其他的教门，他们那条路的创始人，很多也是生活在那个时代，大约与老子处于同一时代。”

    “那个时代，被称为大道的起点，也被称之为法的起点。”

    “那个时代，被冠之以太为名。”

    “太古时代，一切法的源泉！”

    噢……

    原来是这样，是这样啊！

    太古神话时代，一切法的起点，在整个理论逻辑处于起点的人物，未必就是历史起点的人物。

    当然，这是张清烛一自己的世界观来理解的，可能不甚很准确，但是，他觉得，也有十之八九的相似了。

    “至于远古神话时代，已经难以想象了，更不要说能对其有一些考证了，在这个现实的世界中，完全没有留下半点痕迹。”

    “个人的感觉很奇怪，仿佛是完全不曾在这个世界内停留过，俗话说，雁过留痕，一切过往皆有痕迹，但是远古神话时代却完全没有半点痕迹。”

    “可能是时间里现在太过久远了，不止是现在，即便是距离上古时，也仍旧显得太过久远，久远得什么都已经忘怀了。”

    “可是，也有另外一种说法，说是远古时代，尽是虚妄……”

    “只是出现在人的脑海中的一些虚无的意念而已。”

    “呵呵……虚妄的幻想！”

    “人类的狂想!”

    张寿鹿道人说到最后，一边摇头一边在脸上泛起古怪的笑意，也不知道他自己内心中是个怎么样的想法，赞不赞同这样的说法呢？

    远古的神话……

    是虚妄的幻想？

    是人类的狂想？

    嗯——

    好有道理啊！

    语气口吻，有几分现代主义对人类由来的俯视。

    究竟是作为后来者，有着最有力条件下的观察，居高临下俯览全局的审视呢？

    还是一个狂妄的人说着晦涩难明的傲慢狂语呢？

    谁又知道呢？

    见张清烛沉默不语，知道他已经没有了别的问题，张福德道人随即又再度说起了他的感受：

    “维持那样的感受，很短暂，只有一个恍惚的刹那，只有一个粗略的印象，太多的，也说不上来。”

    “要是宝玉道友再此，说不定会有更多>> --