>     正好是浇灌一到两次水之间。

    “好吧，其实今天晚上我的运气已经够好的了，就当是为好运气积福，累积到将来吧。”顾为经坦然的一笑。

    期待一次好运气就可以了。

    没有结果。

    顾为经也不想强求。

    就像他所说的，留给将来。

    顾为经又留下了1000多点经验值，做为平常时，可能会用到的书画鉴定术的花销储备。

    然后把剩下的7000点经验值，一次性的全部都分配到油画技法之上。

    中国画和素描两项技法，目前都被职业二阶的瓶颈卡着。

    油画技法是他目前画融合画时，能用上的画法种类里，唯一可以继续加点的。

    「您是否选择将7000点自由经验值分配到“油画”技法之中？」

    “是。”

    系统面板闪了一下。

    油画一栏的经验进度条被填满了大约七分之一，变为了「7156/50000」。

    他伸伸手指。

    感受了一下技法提高后，带来的那种微妙的变化。

    顾为经站在画板面前。

    他没有冲动的立刻动笔，跟随肌肉记忆，直接开始画出二十多幅练习下来，已经变得熟练至极的素描底稿。

    而是思考了一下。

    从头开始审视他脑海里画面的构图。

    顾为经开始设计这幅画的时候，初版的《阳光下的好运孤儿院》采取的是最传统的金字塔式的三角构图法。

    画面的视觉重点，从两侧到中央逐渐收窄变高。

    左侧是玩耍的孩子们。

    右侧是正在老槐树下正在为茉莉小姑娘洗头的阿莱大叔。

    画面的中央，远景的最高点，阳光打来的方向，则是那尊孤儿院里的老旧圣母像。

    收藏家陈生林看过他的草稿后，认为顾为经搞得太过学院气了。

    如果排除很有趣的用笔风格。

    那么构图古板到看上去，完全便是两百年前拉菲尔前派的那种基督教救世训导画的风格。

    缅甸从来都不是因为圣母而得到救赎的国家，欧洲殖民者们反而是带来灾难的源泉。

    在这种地方，艺术作品里搞什么救世基督的那一套。

    既舍弃了本土特地，玩传统油画的那些人也不会认可你。

    亚洲不亚洲，欧洲不欧洲。

    不东不西，不伦不类，本地化做不好，洋人也不喜欢。

    也就很难成为一张足够经典的作品。

    陈生林和顾为经谈话时说，他心中这幅画，就像近些年来东京，首尔，包括东夏的一些画展上，艺术创意区里，都不乏能看到的那些反映黑人议>> --