白旗，自罗马时代即是战争谈判的标识。

    拿骚男爵懂得这个道理，也希望诺曼人明白。

    他自带兵出了林地，便在桥头河滩外努力挥动着白旗，果断引得罗斯哨兵的注意。

    后者立刻戒备，端着的十字弓上弦警惕瞄准的同时，也伺机跳上船跑路。

    哨兵已经获悉大王准备派出特殊的使者去和法兰克骑兵好好聊聊,不过那群骑兵是否发动第二轮愚蠢突击，没有人知道。

    拿骚男爵嚷嚷着法兰克语，哨兵不知其所言，见这支小股骑兵不断迫近，他们武装戒备也不断退却。

    “你们何必畏惧？我要和你们的首领聊聊！”

    男爵不断地嚷嚷，他的使者小队也都定在当场。

    隔着易北河留里克站在高处看到了对岸举白旗的人物。

    他们投降？不。他们要谈判。

    “好啊。”刚吃饱饭,留里克拍着肚皮大喜,“是时候让那埃斯基尔过去了。”

    “接下来当如何？”柳多夫问。

    “把他们的使者放过来，我们就在汉堡和他们聊聊。”

    “也许他们很担心我们杀使者。”

    “所以就要让埃斯基尔把话说明白。”

    于是，大腿有伤的埃斯基尔根本不适合长时间走动。他坐在一辆小马车上，怀抱着那镀银的十字架木杖，套着教士的黑色罩袍，外衣还裹着一层罗斯人借的御寒熊皮衣。

    年轻的教士牵着缰绳前进，小马车吱吱扭扭在入弯月的浮桥前进。

    如果可以一顿口头教育即可消弭这场战争，埃斯基尔很愿意做此仲裁者。

    因为欧洲的局势，虽然国王、贵族保持着军权，但主要主教区的教士集团有着巨大的号召力。

    地方主教保持着财权、行政权，乃至招募军队保境安民的权力。

    曾经，埃斯基尔在广大的萨克森地区也有这样的权力。他自己就是萨克森人，在民间有着威望。又因与法兰克的所有地区主教有着紧密联系，觉得自己作为信仰的仲裁者，可以劝说法兰克军退兵。

    因为，就是萨克森公国脱离苦海法兰克体系，他们并没有背叛天主信仰。甚至只要罗马教宗给柳多夫加冕，法兰克贵族便缺乏发动战争的理由。

    埃斯基尔来了,他要的是信仰稳固发展,同是迷途的羔羊,可不兴自相残杀。

    这样一位打扮过于显著的人物通过浮桥，再通过最后的石墩栈桥突破对岸桥头堡。

    他怀抱十字架的模样过于显著，拿骚男爵大吃一惊。

    他又给小教士一个手势，后者就从麻布口袋里拿出一件“圣器”。

    此乃一顶主教高帽，它点缀着宝石贵气逼人。平日里埃斯基尔并不愿意戴着它招摇，只因与自己苦行僧追>> --