，接着是玩些背后的游戏。

    “抢陶罐”游戏正是北欧人喜闻乐见的运动，双方各出十多名壮汉赤膊上阵，争抢装满腌鱼的罐子放到对方当防守的位置。此乃橄榄球运动的原始版本，作为一种野蛮的游戏在法兰克世界可谓伤风败俗，但拿骚已经被罗斯人完全占有，征服者自然想怎样就怎样。

    即便是男人，赤膊玩闹也是不雅的。罗斯军队在此玩耍，嗷嗷叫地起哄并纷纷下赌注挥霍自己刚得的报酬。拿骚村不曾这般欢愉，缺乏娱乐的村民纷纷前来看热闹，甚至有人偷偷地加入罗斯人布下的赌局，也有聪明人赶紧扛着酒桶趁机高价兜售麦酒和葡萄酒赚一笔快钱。

    曾经老实巴交的村民才四个月时间就被诺曼人同化了？

    神父康拉德无话可说，他有着自知之明，对于拿骚村现状，对于自己现在的境遇最好闭嘴。

    毕竟是拿人手短，罗斯人给了五十磅银币现金，将特里尔抢到的圣物安置在小小的拿骚修道院里，更提供了五百磅麦子以供教士们过日子。十名教士所需伙食不多，蓝狐许诺日后修道院完全不必担心吃饭问题，也完全不必担心生命财产安全，作为交换，村民不再向修道院缴纳十一税。

    拿？此乃不义之财。不拿？那么圣物就会被他们熔了破坏掉。至于教士们吃饭过日子的问题，康拉德只好妥协，再自我安慰一个“他们给的条件至少确保我们衣食无忧”。

    金银制作的十字架还镶嵌着红宝石，一看就是特里尔大教堂装圣油的金杯完好无损，还有一尊表面镀了金丝的青铜瓮，里面有着强烈的玫瑰芳香油的气味，显然它过去就是装圣油的圣瓮。

    甚至是纯银烛台都有很多，青铜镀金镀金的器具更多。

    神父和年轻的教士们从没见过如此多的珍贵圣物，另有一些羊皮纸文件还被蓝狐一伙儿带回来也是一个奇迹。这些迹象表明，他们虽然焚毁了特里尔仍旧保留了一个极低的底线。

    大教堂被焚，大量民众被放逐，甚至大主教赫托也被释放。圣物、文件被缴获，最后还是要放在一座修道院里。

    很多事情神父康拉德意识到不便于直白说出来，考虑到袭击特里尔的行动实际为路德维希大王秘密批准的，倘若这一缘由公之于众，无异于平生一场大灾难。

    神父康拉德便自我安慰：“我并非窃有，而是以虔诚的信仰在保护他们。我为特里尔大教堂保护遗失的圣物，如果他们要求归还，未来我会再还回去。现在，我先使用它们做弥撒，做新的受洗仪式……”

    如此康拉德收下战利品就是正当行为，他也知道拿了罗斯人给的钱粮，日后就要进一步为他们做事。“只要不是在拿骚和科布伦茨施行破坏，一切都好说。”

    拿骚修道院和科布伦茨修道院分明与罗斯的狐狸兄弟做了深入交易，表面看起来神职人员也被金钱买通。

    对此罗贝尔和夫人也不好再说什么，也许，仅仅是因为这两只狐狸的教父都是北方大主教埃斯基尔吧。>> --