br />     留里克不得不再审视一下埃斯基尔其人。

    固然各地小领主没有义务将粮食税交给住在汉堡的柳多夫家族，但汉堡主教区的触手可以触达整个萨克森公国。埃斯基尔这些年在北方用了大半辈子搭建起了教士团队，可以自上而下得控制大部分村庄，各级领主都将收税的工作委托给教会，如此教会收取两份“十一税”，再从中抽取给领主办事的“必要捐赠”。

    所谓“必要捐赠”，就是针对一份“十一税”的份额，以它为基数再收一份“十一税”。

    仅就财政方面，埃斯基尔他的团队事实控制了萨克森公国财政，每年最重要的两种十一税即教会十一税与领主十一税，前者汉堡主教坐堂拿满税赋，后者以劳务费的模式拿走十分之一。

    于是农民收入的11%落入教会手里，在这方面埃斯基尔有着绝对裁量权。

    此事秒就妙在这个老家伙是一辈子的苦行僧，针对下级教士要求也如此严苛。遂在吃穿用度方面汉堡教区的教士们恰恰过得清贫，他们本不必如此。

    埃斯基尔的行为客观上为整个公国快速积攒财富，这批粮食的内耗极少，从而可以供应柳多夫的大军远征，可以雇佣劳力建造大教堂，也一样可以供应罗斯军与吕贝克军。

    埃斯基尔有自己的脾气，在给予粮食方面对罗斯与吕贝克的不同态度可见一斑。

    就算吕贝克的米斯图伊不算个好东西，至少那也是货真价实的基督徒。他接受米斯图伊一小笔钱财的“捐赠”，从而赞助他远超这笔钱能买到的粮食。仅仅因为米斯图伊全家都皈依了。

    至于同意打开粮仓，完成驯鹿群换麦子的交易，埃斯基尔公开宣称：这不算是交易，是贵族间互赠礼物。

    埃斯基尔受够了颠沛流离的日子，他知道自己必须老实待在汉堡、促成萨克森公爵的各种主张，才能确保自己晚年一切正常。

    于是小姑娘爱丽丝成了这场交易的关键人物，即便她对此一窍不通。

    留里克宣称：这是我赠予儿媳的礼物，希望她成长为最美的女人。

    埃森男爵代表公爵夫人宣称：这是公国赠予罗斯王的礼物，以感谢罗斯军在战争时期的重大帮助。

    由于驯鹿换粮食的交易全程以物易物，期间没有使用一枚银币也可以狡辩为“这并非做生意”，汉堡教会可以称之为“不是高利贷”。

    把所有的商业行为定义为罪恶的高利贷是不妥的，这一点科隆教区打了很多补丁。

    埃斯基尔身处北方，他秉承的理念对贸易更加忌讳，碍于现实有不能否定贸易，现在也只好以话术对合理性到处找补了。

    当然这些举措在皈依天主的丹麦人看来还是莫名其妙，这些务实的人从来务实，皈依天主也是出于理性选择，至于那个许诺的天堂……谁知道呢？

    罗斯王在高调的卖鹿，对于诸多拥有长船的人们，他们已经获悉明日起罗斯-吕贝克联军即展开渡河行动，所有拥船者都能或许重大报酬奖励。

    驳船往返一次，运输十人或十匹马就给予一枚银币。

    如此摆渡服务的佣金搞得不可思议，毕竟枯水期的易北河并不宽阔也极为平静，以长船渡河过于轻松，一笔钱将轻松赚取。>> --