干完了这些，查户口掏出打火机直接点着了干草。

    &bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;火势上升，又引着了木头，几分钟后已经是一片火海。

    &bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;干柴噼里啪啦燃烧，热浪打到人脸上有些疼，我们三个往后退了几步。

    &bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;“尘归尘，土归土，来时干干净净，去时干干净净，走吧。”

    &bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;我看着熊熊燃烧的火势，问为什要这么烧。

    &bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;宋先生解释说:“这是土家族一种葬法，他们认为人就应该”精肚儿来”，“精肚儿去”，打绳结是为了让尸体保持住姿势，能完整的烧完，这样灵魂就会像刚出生的婴儿一样纯净，不会在对人世间有任何留恋。

    &bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;土家族确实有这种葬法，当地民俗学家称呼为“还土葬”。类似的还有彝族的“还虎葬”，摩梭人的“蹲着葬”，还虎葬是烧尸体时要往人身上批一件绣着老虎的袍子，蹲着葬顾名思义就是蹲在柴火上烧人。

    &bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;添了两三次柴，浓烟滚滚，火光冲天，大概烧了一个多小时，把李奶烧成了灰。

    &bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;用木棍把结块的骨灰挑出来，晾了几分钟，宋先生把骨灰装到了木头小轿子里，又盖上了红布，他解释说这个叫灵轿，很多人都不知道，死人用这个比用骨灰罐子更好。

    &bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;火熄灭了，宋先生双手捧着木头轿子说:“没事了，大家辛苦了。”

    &bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;“化局明天来了要怎么说？”我问他。

    &bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;他说:“我们人都烧了，他们还能怎么的，最坏的结果就是交点罚款批评一顿而已。”

    &bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;“对了，小伙子，你上午在家休息，吃了午饭下午过来找我，我们要除除晦气，不然近期可能要倒霉。”

    &bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;“行，那我明天下午过去找你。”

    &bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;“忙完了这些，差不多后天我就要走了。”

    &bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;“去哪？”

    &bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;&bsp;“当然是>> --