（这章补上昨天的

    受难之神。

    这也许对很多统治阶层来说，是不被理解的。

    但，若从整个世界的角度来看，这位的信仰，却是逐年都在增长之中的。

    受难之神的教义，是帮助贫困者，帮助弱小者，帮助伤者，以为他人承担苦难，为最神圣之举动。

    若你为他人承受苦难，受难之神会提供你支撑下去的勇气和力量。

    无论受到任何痛苦和危险，都要坚守原则不动摇。

    为了正确的信念而死，这是光荣之事。

    应挺身而出，阻止一切不义之暴行。

    应注重性灵之提升，而不是执着于肉身的感受。

    正是这般的教义。

    受难之神的信徒，会与贫困者分享他们的一切，会为受压迫者挺身而出，会为迷途者指明方向，会救济和庇护饿民和游民，会采集药草，制作药剂，免费为病人诊疗……

    往往，当战争爆发之际，受难之神的牧师更是会自发地聚集在前线，并尽力地准备一切医疗物资，义务地救助那些因为战争，而大量出现的伤亡之人。

    但同时，他们又不会强迫别人接受他们的信念，更不会去谴责别人选择的信念。

    对他们来说，生命是神圣的，为了他人之生命，而自身去承受磨难，正是至善之圣行。

    这般的教义……

    这般的追求……

    就艾萨克的了解，毫无疑问，受难之神的教派，这是纯粹到了不能再纯粹。

    没有什么的异信者，能长期地潜伏在这般的教派之中。

    若有的话……也许什么时候，这就不再是“异信”了！

    能成为受难之神的牧师，能成为受难之神的圣武士，能成为受难之神的修道武僧，每一个都是必然拥有着坚定而纯粹的信念。

    多数的时候，他们是最无私的仁慈者。

    但当需要他们挺身而出，阻止邪恶和暴行时，他们又>> --