海，否则怎么会进步呢？人的精力好比水流，如果总是浪费在无意义的事情上，怎么会办成大事呢？如果不集中起来，这也参与那也参与，总去临渊羡鱼，手忙脚乱，什么都想要，胡思乱想，怎么可能掌握自己呢？怎么能收放自如呢？

    要集中。

    理应感到幸福，如果感到不幸，可否先检查自己是不是很任性，如果不是，那么检查自己缺的是什么，看看哪些可以做，先在自己的可做范围内改变，也许后面的部分也会跟着变好的。

    过去的残梦么？不再重复了，目前这个状态很令人满意。再回顾是多余了。

    不是我该考虑的事我不考虑，明智之举。

    大脑持续兴奋会很累的，这不单单是身体上的，需要休息好久，所以以后尽量避免持续兴奋，就算是读啊，学习也要适可而止。

    暂时可以不要那么多目标，先完成既定目标，整理好，自然会发现之后的目标的，先，闷头学习就好。

    习惯和经验不一定直接构成原理，而原理呢，一般是披着习惯和经验的外衣。

    想问不一定是不知道，但是不知道呢就隐含着想问的意思。于是，“不知天上宫阙，今夕是何年”，就比“想问天上宫阙，今夕是何年”意思更丰富一些。这样写，总会掺杂进一些落寞。

    还有就是加入人的体感来代替抽象的形容词，比如说“超级冷”就不如“冻得受不了”更接近人的感知。硬比自然没啥区别，只是稍稍不太一样吧。

    “不应有恨”，就比“我好恨”，多许多心理活动，内心的摇摆和释怀。其实“不应有恨”也是恨了，恨过之后无奈，劝说自己不要再恨下去。

    越是强调不在乎，越是强调已经释怀，越发说明没有释怀，自然也可用作文字表现手法。“此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”越是劝自己，越是期待，越是乐景衬哀情，《水调歌头》总体是较为悲哀的，但是，也有一定的对未来的期待吧，三七开。

    明知故问，也是一种手法啦“明月几时有？把酒问青天。”比较含蓄，他知道啊，这句话就是，天上的月在变化，你自己看，但是含蓄一些，不直接说你好，委婉地建议你去请教一下。一如“对酒当歌，人生几何？”，除了委婉，人也喜欢确定之中的不确定。

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