舍成功。”

    林相沉默只是当时的一个说法吗。

    林泳澄没有在意林相的微妙情绪：“至于，如何验证这个说法的真伪，很简单。一是证明婴儿真灵的存在，另一个是证明你是这具身体的真灵。

    “婴儿真灵至今没有办法证明，但看灵与肉合，却是可以的。”听到这里，林相若有所思。他想起林泳澄之前往自己身体里渡入的玄气，以及刺激的那几个窍穴。

    “这个法门是从我一个大敌身上得来，那人出自山南莫愁湖，一路北行欲求无敌，我和他在北崖做过一场，他逃走后从他遗留下的物品里寻得，法门名为点灵，是由莫愁湖的太上所创，只能对未入鼎境的人使用，入鼎境后，命灵开始与身体交融，就点不出身体最初始的灵韵。”

    林相疑惑发问：“身体最初始的灵韵？”他可没听过这个东西，网上也没有相关讯息。

    “天生的婴儿，自是灵肉合一之态，这个灵有很多解释，和灵魂一样，都知道灵魂存在，但就是捉摸不透它的原理与构成，只知道它能做什么。

    “莫愁湖那边对这个灵肉合一的灵，自有一番见地，他们认为这个灵是灵魂最根本的一点所在，既是三魂立人里的灵魂，也是阴魂阳神里的阳神。”林泳澄知道林相了解过这俩种理论，故而用这个举例。

    “莫愁湖走的是先天不败的路子，很注重人在一开始的起步。即使是初生婴儿，他灵肉合一的程度也有所不同，这也是为什么有的婴儿时常惊惧，小病不断的原因，那是灵肉合一程度不够高，只能依靠后天的外环境来促进这个过程。

    “为了衡量人还没修行时的潜力，当代湖祝以太上之境，创出点灵法门，用来衡量未入鼎境的人强弱。

    “依靠玄气刺激身体，身体引动灵魂，灵魂再给出反馈，灵魂自是反馈到身体上，再由施术者探知到。

    “灵肉合一越高，身体灵魂的联系也就越高，故而反馈时的损耗就越小，施术者越能感受到玄气刺激相应窍穴后，窍穴反馈的力道更大。

    “然后，莫愁湖惊讶地发现，这个法门还能用来测试未入鼎境的人是否被夺舍。

    “夺舍者和宿主肉体需要时间来磨合，未入鼎境的人是不可能完成灵肉合一的，因为你身体>> --