第五二三章冰祭干音

    堡嘉珥早就知道:冰塬大地冰卢厝法音中，有一个叫冰祭干音的修辞令。

    冰祭干音，传说是一个无往不胜的灵音符。祭主堡嘉珥曾经像古纪中的丹达可尊那样，校点兽皮古卷经本的时候。已经穿凿了其中的音、义。

    古卷中，冰祭干音按照冰卢厝法音，解释音声表达的含义，是代表“那是一条渴极了——蒸发到空间中的河流。”

    但是，敏感的祭主堡嘉珥发现:这仅仅是个混淆耳目的托辞。而且，在兽皮古卷中，流传有一个心性通灵、干涸饮祭的的三境宗。

    所以，他隐约能够感觉得出来:这些零星散逸、不成体统的诸多讹传，就是古纪难以真正分辨真伪的原因。

    冰塬大地的古纪，都有这样变相的描述:变换了美妙的音声，致使众人合力海航时，找不准神灵撒播光芒的路。

    “这些话是真的。这些话是假的。”每次，祭主堡嘉珥行祭或翻看那些要助祭为用的修辞时，都会这样警示自己。

    而且，他发现:这些真假难辨的话，只有自己在冰卢厝太阳神大殿里，精真行祭中使用成司仪礼时，才会忽然发现:这些话究竟是错的，还是对的。

    每次，他完成最终确凿的行祭。于是，顺势也将这些零星游弋在混沌判断中的修辞令，给出确凿的结论了。

    只是，所有这些，只有侍者恰卢利能够感受的到。

    曾经，冰卢厝祭主的堡嘉珥行祭完后，偶尔忽视了最后的完祭的收敛辞。

    那一次，他就发现自己行祭的事情，没有应验的功果。也正是从那一次开始，饰尊洪叠迩厝为之生疑，才真正将曾经的铁骑护卫武者修峻笃定为冰卢厝的法护。

    但是，也正是从那次失误中，祭主堡嘉珥发现:吸纳冰卢厝祭祀烟篆飘转的方向，指定大海。

    而众多兽皮古卷中，神秘提及的冰祭干音，众古卷和吟哦诗人都说过——与大海的三境宗有关。

    尤其是被称为原始往事纪的吟游诗唱，提到过大海的食祭者——孛骛仑。

    其实，在冰卢厝的太阳神殿祭礼中，祭主堡嘉珥因为早有警戒心，偶尔能够感受到异象的发生。

    毕竟有司仪的法护守祭。完整的冰卢厝祭，再也没有丢失过一次灵性应验的功果。

    不过，冰卢厝饰尊洪>> --