到的一个理由。

    这就是《大地法典宝鬘》中，有关于“偶然”修辞、用“火焰珠”刺绣装帧的注解。虽然，那还不是宝鬘真经，但是精真含义却指向宝鬘真经。

    所以，智光摩诃硬是自控了——自我很容易放浪的手感。将烈性跳跃的风龙鞭偏转了角度。

    火箴摩诃清楚:虽然武战中的智光摩诃，力弓并非八部陀中最强者。但是吒动的皮鞭，从来都是精密无二。那种敏于从太阳晷中获取精校的手段，无与伦比。

    精透“火焰珠”注解修辞的本能，让他明白:此时，智光摩诃的抉择，其实就是践行了苦行火中的自控。

    “从大地取回法令，

    一根圆柔拓力的长鞭，

    日晷精校的法。

    勾勒精敏格式，

    就是苦行的线段。”

    火箴摩诃诵道。其实，就是诵给智光摩诃的。

    因为极致表达祭祀意念的整个过程中，一旦意念有过差池、停顿、形变和犹豫……恰恰就是心思缜密的对手，即时翻盘的时刻。

    那种像猛兽一样，一旦进入猎食状态，生命存在的，就只能是浑整发力的凝神之姿。意念一次撑力不坚，即便没有在姿态上彰显出来，也是形格无形脆碎的征兆。

    共同联力的过程中，火箴摩诃显然已经感受到了:智光摩诃性灵不经意脉动时，跳频的一点儿差池。

    所以，他即时诵出精敏调校的修辞格，以争取弥补智光摩诃犯急时刻，滞空的一隙空白。

    可是，偏偏就是这个时刻，欢柔沙陀的黑暗猱手金钩，玲珑敏捷的手感已经追风半偏转一个精微的角度。

    他右手掣动火龙棍的瞬间，那根已经拽风，就豁落激燃的长棍，随着带动盘旋势能同步脉动的“欢柔”马，左手猱钩猛力扣力，静哑控风中攀越的意象，已经佐令浑躯，立时倾斜向——一刹那正在收敛风龙鞭的身躯。
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