心私自破了武志规格，在四摩诃看来，丝毫不以之为有过。

    可是，在欢柔沙陀的心灵、目光和手感里，意象锁定的浑整乾坤，其实，在欢柔沙陀看来，就是武志八陀的祭礼司仪已经发生了改变。

    这个意外的变乱，其实并没有增强立体攻击的实力，甚至适得其反。

    因为，力载远远不胜毗蓝薮摩诃风龙蓝泉刀龙转摩诃，显然没有，简练招法速决战中，立时胜算的可能性。

    虽然，在欢柔沙陀心神不聚的时候，暴怒的龙转摩诃，佐动风龙鞭袭击到欢柔沙陀。但是，在手脚和身躯承载鞭笞的瞬间，欢柔沙陀心灵和手脚已经感觉到:龙转摩诃将祭礼司仪的原始初意给置换掉了。

    而此时，无法打开手脚姿态的毗蓝薮摩诃，以及也无法加饰主攻诗律色妙诺摩诃，只能被搁置在浑整谐动祭礼司仪格式的局外。

    欢柔沙陀，“欢柔”马。

    这个灵性手脚力弓的组合，已经激烈拉满势能的孤奋者，从凶煞风鞭中，蹙结手莲骨朵。怒放力量只有自我可以看见:光一样，发散在手脚与身躯姿态中射线。

    在秀塔兹武志祭礼司仪中的护法八部，诉诸力量的前锋，无形变乱司仪的瞬间。而此时的欢柔沙陀却精粹拔动浩然心灵中透杀的锐意。凝炼出自己一颗心唯一亲证的司仪。

    八部陀都知道:祭礼司仪状态的变迁，一旦不能以质变状态跃迁，而变作足以令精铁碎断的风尊奇门。那么，就是自找毁灭的先兆。

    除非，秀塔兹武志祭礼司仪斩杀的是:力量与法显有悬殊的孱力者。

    显然，此时的龙转摩诃正是这样——以卑视笃定这个眼前持棍的欢柔沙陀。

    他当然清楚:这个黑色如猱的手勾“勒风令”，初绽攀越风形的法威。但是，越是如斯、偶然透发手感，越勾起龙转摩诃真实征服的心灵狂火。

    尤其是刚才，吒动的皮鞭逾越火龙棍，动著抽击的时刻，他在心里已经在警告似的说:“秀塔兹忤逆族祭的人，看>> --