鬘摩诃，你可以直接告知智光摩诃你的话了。我同意你的做法，谨心做事的人。”王尊拿摩尔笃道。

    大地法典宝鬘摩诃这才转向智光摩诃，道:“承王尊的话。此时的我，正在经历祭礼司仪的第四道亲证辞——有限的亲证。我愿依此作为馈赠智光摩诃的言辞。因为五大亲证，本来就不属于《大地法典宝鬘真经》里的修辞。所以，智光摩诃哦，我实话告你:你的诺，不配从神圣的《大地法典宝鬘真经》撷取原始经句。”

    “秀塔兹族人常言道:出自神圣的语录，不应该判别其因。我愿承纳你下面的话。大地法典宝鬘摩诃。”智光摩诃对于话术缜密、毫无差池的大地法典宝鬘摩诃，道。

    “在秀塔兹的祭礼司仪中，立意不稳的修辞，就会生出立意不稳的一颗心灵。即便刚才，王尊拿摩尔笃已经点燃祭礼司仪的高盏，并装饰了阿克索侬河法性水的蓝光。但是，面对频频盘亘不前的护法八部的武志祭礼，这就是原因。”大地法典宝鬘摩诃道。

    王尊拿摩尔笃听着大地法典按部就班的话，不断地点点头。他清楚:面对忤逆状态行事的欢柔沙陀，护法八部只要遭遇任何一个立旨不通畅的念头，其实都是于心惶惑不安的表征。显然，他们难于遏制欢柔沙陀的，在于一颗恻隐的心灵。

    “秀塔兹祭礼司仪的第四个亲证，就叫有限的亲证。”大地法典宝鬘摩诃道。

    “秀塔兹的真经里，‘有限’的修辞，出自秀塔兹古老信仰中的一个图腾。经曰:

    秀塔兹人啊，

    作为有限的存在，

    它:

    是司仪中精致的器皿。

    可看的，可听的，可感的……

    形格精粹，轮廓分明。

    是从法中凝固成体的戒律。

    是秀塔兹执一不二论的巅峰。

    是生命灵肉触碰的、

    带锋棱的固体。

    是生命灵魂从空无中，

    质化的修辞和概念。

    是走遍天涯海角，

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