典宝鬘真经》，还是在库伦丽颁的火狮法言刀楔令，都有关于这些古老经典的论说。

    秀塔兹的《大地法典宝鬘真经》曰:“大地上只有一条阿克索侬河流。”

    对于这句经本里的话。秀塔兹辅助在这句经句之后的”火焰珠”无垠的解释同样像一条条河流。

    “火焰珠”说:万化本来就是独一无二的。每一个如莲生命本来就是一个时空。

    “火焰珠”曰:连缀在这句话之后，鲜活着的生命，在它的面前，是别无选择的。

    “火焰珠”又曰:它是秀塔兹风尊赠予秀塔兹大地上族人的嘉年华。意义足够包括完整生命的全部。

    ……

    这些解词仿佛泛滥的河流一样，谁敢否定其中之一，都会被视作触犯秀塔兹的忌讳。

    但是，直到有一次，库伦丽颁御的弓——于颁誓德仑，训练刀楔令刻镂的修辞时，欢柔沙陀才知道:原来在库伦丽颁的火狮法言里，也有着相同的一句话。

    当欢柔沙陀尝试着:自己接过于颁誓德仑的泥雕板块，诚惶诚恐地怀着打破禁忌的惊险感，用库伦丽颁的刀楔令，刻镂这句话时，他忽然从直觉中感受到——

    这句话的解释，根本就不像秀塔兹繁盛滋生秀塔兹的“火焰珠”那样。

    欢柔沙陀一点儿都没有解释这句话。而是，运用刀楔令的修辞格式，在其后附著了另一句话:“……还有达昂瑟侬的瑟嗉里河和乌渡嚓河。”

    就像，大地上不光有秀塔修辞，还有库伦丽颁修辞一样。而欢柔沙陀洞悉秀塔兹护法八部时，正是从库伦丽颁刀楔令中获得的直觉，来精密解读这个在秀塔兹，那句话被火焰珠解词修饰得快要淹没的话。

    正是刀楔令的这个解词，才完整无碍地洞透了压抑在心里无穷尽的迷惑感。在秀塔兹的《大地法典宝鬘真经里》说:一个生命最先站立起来的就是一颗心。

    所以，此时的欢柔沙陀正因为目光洞透了秀塔兹护法八部的根疾，一颗心灵瞬间就撑硬了浑身的骨鲠>> --