“欢柔”马骤然完成湍促的涡旋。这个紧急连贯的姿态，同样就是进攻姿态上一个变迁。

    因为盘旋加重的势能，涡风动态中，调转马首的“欢柔”马。涡旋时，蓄势动频，瞬间激发了助力欢柔沙陀中的最佳状态。

    手脚在贲动中火漾的欢柔沙陀，不愿在直面智光摩诃面前，隐忍力量。

    伏于手控下的马匹，一经调稳。就是精准走刀的一把利器。

    王尊拿摩尔笃看着欢柔沙陀刚才踏前十步，又折身回遁十步，跃上马背的那一刻。知道:这就是一个秀塔兹忤逆者——烈性威慑护法八部的、最终断事的一个抉择。

    这个聆听了大地法典宝鬘摩诃五大亲证修辞的秀塔兹人，斡旋马匹，瞬间转守成攻的时刻。短暂涡流聚势，“欢柔”马仿佛是在退路中的“回马杀”，智光摩诃看向欢柔沙陀，虽然手中的风龙狂鞭在自己的力控中，未曾折服眼前的欢柔沙陀。

    但是，智光摩诃依然笃定地按照秀塔兹祭礼司仪最初的格式，惯用了龙转摩诃造器赠予自己的风龙狂鞭。

    在手感中，这根皮鞭并非自己最为擅长的武志精铁。

    不过，在智光摩诃的感受里，附著于象征感的法器，并非以锋利彰显生飒威厉的形状棱角，而是以古俗传承，从护法八部的目感中聚拢时空山海、凝固族威与族统的古俗痕迹。

    “目光清晰地看着，

    秀塔兹武志祭礼司仪。

    这些质感确凿的形状，

    就是生命有限亲证的端庄辞。

    不增，

    不减。

    古旧，

    新鲜。

    来回逾越了时空所有判事，

    必经的两个极限。

    将物态形格抓在手，

    将真空意象，

    借助象征物的譬喻——

    抓在手。”

    智光摩诃环视众陀。执鞭骋马的时刻，看着“回马杀”状态的欢柔沙陀。礼仪正宗，端严笃泰。登时让七陀感到:古老司仪礼法神圣执握在手中的有相高能。

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