种形格受到禁锢，意念不竭对峙智光摩诃的一颗心，即便是在绝望感生出的一瞬间，那种出自本能抗衡的烈性，其实并没有真正被智光摩诃销蚀殆尽。那种绝望感，只是万感中一部分。并非真正手脚贲力时，一颗倔强心灵的折服。

    智光摩诃知道:厚重骋力状态中的风龙蓝泉刀，虽然浑整统局，但是在欢柔沙陀喜嬗跳频的手脚中，似乎足够镶嵌一个位移狭长的时空。这，给足了欢柔沙陀能够优柔动变的机会。才让智光摩诃出刀的手相变得冗长。

    已经在力感上发生质跃的智光摩诃，不再愿意放浪这个力弓节节暴涨的忤逆者。是的，欢柔沙陀就是动态中的苦行火。

    这样的特质，就像一个最令护法八部忌讳的符咒。已经深邃刺痛智光摩诃立威中的一颗心。

    智光摩诃深明:化轻就重的过程中，自己不仅以立法古尊的名义，统御起祭礼司仪中的护法八部，彰显众陀的合力。而且，采撷库伦丽颁刀楔令的阐理，诉诸立法一般重浊的杀戮。

    但是，风龙蓝泉刀相变频的手感，并没有即时封嵌欢柔沙陀玲珑跃迁状态的手脚。而是给欢柔沙陀留足了更多逆力抗衡的间隙。

    只见妙诺摩诃驱马靠近智光摩诃，道:“护法八部的首陀啊，秀塔兹祭礼司仪中，护法八部最完美做成一件事情的，往往从最古老的‘翼辞’中，就能够获得完整无缺的启发。”

    妙诺摩诃说道这里，忽而停顿了一下。“《大地法典宝鬘真经》曰:秀塔兹的祭哦，一颗心如果疏忽了:用古纪中的‘翼辞’照耀祭礼司仪。那么，眼前难以消弭的厄难，就来说明原因了。”

    “就像大法典和大自在。”火箴摩诃敏感地道。

    智光摩诃听罢妙诺摩诃和火箴摩诃的话，一触“翼辞”，“大自在”，就豁然明白妙诺摩诃和火箴摩诃说这些话的原因了。

    是的，火箴摩诃附缀的解词里，大自在在秀塔兹祭礼司仪的武志中，指的就是——拈重就轻。

    在秀塔兹的祭礼司仪中，正是因为作为首陀的智光摩诃被众陀尊为“平等陀”。这反而让众陀不愿意指说:智光摩诃的武志状态中的闪失。

    在武志高能状态，意念随修辞欢>> --