及最后确凿成型的火狮剑，被称为法体。

    所以，梭黎知道:火狮剑不能成为自己真正法力。正是因为作为法体这部分的能量出自龙耶柏，而并非自己。

    《黑白法柔》说:“喜与法唯有在化合为一的时候，才意味着:生命灵魂里，真正的自己就是完整驾驭乾坤的灵根。”

    而且，梭黎知道:经本就是意念化生成体的确凿概念，属于生命“有限”的那部分。

    所以，自己与其说曾经从龙耶柏的亲证中获得了火狮法剑，还不如说:自己执握的是一卷古老的经本。意味着:那并非是从自己性灵显化的法力控，还仅仅只是自己拿捏在手中的有形工具。

    这就是:那把曾经拿在手中的火狮剑，难以真正诉诸武战的真实理由。

    直到这一刻，梭黎更意识到:所有从猎司里迪三部经本中获得的亲证，永恒就是经历变化成的概念了。而对于梭黎真正能够去做的:就是带上这无限饱和喜嬗的修辞音声，走进生命真实的时空，去履历和经受。以企从生命的力量中长出形状。

    龙耶柏虽然走离开梭黎。但是，在心里他其实感受到的，就是一种深深的恐怖。

    可不是嘛。这个为了逼仄真诚心力，曾经在心胸镶嵌意念冷刀警厉自己的人，执念已经让龙耶柏深深为之感到恐怖。

    他知道:已经意识到拿在自己手中的火狮法剑，不是自己生命衍生的法力控，难能诉诸武志能量的时候，梭黎一定比自己所能想象的还要可怕。

    “他只可能带着的，就是一个完美无瑕的饱和音声。却要经历一个人亲证并历炼的过程。一万个信心，携带着一万个对等的苦行火。”

    “在猎司里迪的大地上，经历万感信念者，被称为最大的厄难。”

    “执着信念，曾以冰刀镶嵌在心胸，走过各种极端砺心的生命，这样的人是不可思议的。”

    “以温和迂回的柔软，将每一个生命的极端，牢牢攥在手中的不语者。在猎司里迪是那种容颜色彩暗敛光影、精致走刀的缜密乾坤。”

    “力量，附着在情味穿凿极限的里面。他是优柔者，却是心弓超强绷力中的武志客，以灵性定义纷纭动频>> --