皲裂的杉树树干，喷薄原始木叶的芬香，那种碰撞听觉的古音，就像古木的芬芳。经由听觉领频的万感，与以爨味嗅觉领频的万感，最终，在这一刻的相互通融中，丰隆了以神志体味旷境美好的饱满感。

    在冰卢厝的古卷里，有经句如此叙述这些空灵美妙的歌声:“可以听见一万年的回声。冰卢厝人。你之所以没有能够听见，那是因为:没有寻找到——那些纯粹感被保鲜保真的时空或工具。”

    但是，在冰卢厝人们的概念中，这句难以被真正亲证和应验的话，不亚于一个永恒记载在经卷里的谎言。

    也许缺少订正辞和繁密庞博的注解，这些在冰卢厝人们带有目的祭祀的唱辞里，因为持续空置，已经被渐渐疏远，甚至于遗忘了。

    但是，这一刻，祭主堡珈珥却忽然凝神于:这些悬浮于头顶的声音。

    那些古调音粹崎岖繁难的韵律，带有高频与低频跳跃的、山河般的落差。显示出来的，不是绝境的荒凉和苦难感。而是气势恢宏、起伏跌宕中的壮观和奇瑰。

    因为擅于精密把控修辞令的表达，而且具备古志音声传承的法秘，祭主堡嘉珥大致可以听懂:这种运用古老修辞令，吟哦在时空中的含义。

    让他感到震惊的，并非这些诗歌所要表达出来的含义。而是这些拥有精美含义的修辞令，何以如此完美地保鲜了古老语法的特征，在即时的森林上空飘荡。

    “在冰卢厝的古卷里，如斯说:原始的修辞令，就是生命状态里，感觉、意志、精神与灵魂力量与势能的一部分。是丰赡生命内涵，精悉而完整表达意境高山和深海的音声密码。”祭主堡嘉珥道。

    “在冰卢厝古老的族传里，古言被说成是情味芬芳的花朵，或伶俐鸟鸣中眷恋思念的、夜莺的歌声，或者寓意风雅、纯正的生命品德。或古拙画品的写意山水，或以浑朴返真、素淡本色修饰清志寒苍的苦节贞士……因此，我完全接纳尊者关于原始修辞的论断。”侍者恰卢利道。

    “感受美德以声相，波澜一样冲涮自我生命的万感，亲证并体会这些古韵菁华，祭主堡珈珥是幸运者。”

    “伴随尊者无上启示的光辉，我知道:附和并参同契于这些非同寻常的音声。我甚至于感受到——生命的精魂正默默生长。”

    祭主堡嘉珥和侍者恰卢利因为是濡染祭祀境界，修辞功力的深邃者。当然具备精真表达语言修辞运作的特技。听罢这些非常音声神奇装帧的意象，就有了唱和祝颂的心意。

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