从船载跌进海水的彩人妆头领和蓝马，触水化合结力。就见臂展拓长的彩人妆头领，绽放右臂，冲空高射的一道闪电猛烈吒动时。就见不远处的海平面上豁落形绽一道炫丽的彩虹。

    “海弓弩！”“海弓弩……”

    海战中的盾马水手异口同声地惊呼道。显然，即时难以打开战局的彩人妆头领原以为，这些从冰塬大地粗糙石砾生出来的盾马人，海战状态根本就没有他们想象中的那样弱。

    而且，一旦黏连了彩人妆的武志手感，执着绞缠的海战力量不断凸显刁蛮。

    “巡海的海耶羧勒忒，不要脱离开海战序列。”只见终于拔马拓开巾麦侬牵缠的彩人妆头领道。

    “是。三境彩族宗长——海洛般勒兹。”随着答应的话，海耶羧勒忒没敢执意恋战。而且，侧目间，他已经看见：这些以船势纷纷预置了武志身手的众盾马水手，个个姿态健旺，蓄势饱和而热烈。立时折回进攻的方向。

    汹涌起势的海弓弩虽然不比三境界的彩人妆嬗能于雷厉电勾。但是，这些武志质感盘结块垒，威力重浊的屠戮力感，却是令海航的冰塬大地海战水手为之恐怖的所在。

    冰塬大地的古卷经志，对于武志记述的部分并不算多。但是，那些精致的缜密论述，在冰塬大地的诸部族中都有。

    猎司里迪的《蓝色楞伽》曰：猎态意志论的猎司里迪人，奇门刀是极快的怒手，生飒动变，如谐狂风彪悍拔步的猛虎。但是，正法广柔的德生之根，是奇不可驭驾的正门。猎司里迪古志如斯言。

    那也可以譬喻：无论是空间感高势能的三境地，还是空间感低势能的冰塬大地，皆遵于有限论的生命状态的美德之根。

    冰卢厝的古卷精校者丹达可的金，为上句解词，曰：“冰塬人啊，精诚如祭的心，为之作了叶华丰茂的根。正德、苦志之后序的戈，是重的。”

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