橘流兵法？

    仁王大人自创的兵法？

    仁王大人竟然还懂兵法？

    岛田魁等人先是面露惊诧，接着若有所思，最后转为平静的表情。

    如果有个不知打哪儿来的阿猫阿狗说他精通兵法，开创了全新的兵法流派，但凡是脑瓜子正常的人类，一定会对此持怀疑的态度。

    毕竟，兵学不比儒学。

    日本乃儒家文化圈的一员，儒学在日本人的精神世界里占有极高的比重。

    尤其是到了江户时代，一个名叫藤原惺窝（1561-1619）的学者，否定佛教的优越性，脱僧还俗专讲儒学，成为日本朱子学（朱熹学派）的创始人。

    在其影响和教育下，出现一批朱子学者，其高足林罗山全面发展日本朱子学，按幕藩体制的要求建设儒学，从而确立朱子学的统治地位。

    随便找家寺子屋、私塾就能接触到儒学，但凡是喝过墨水的人都能吟上几句“之乎者也”。

    可兵学却不是如此。

    自元和偃武（1615）以来，举国范围内再无大的战事，兵法家全无用武之地。

    钻研儒学的话，运气好的话能当上有铁杆庄稼可吃的官聘学者，再不济也能去当个私塾老师，混口饭吃。

    钻研兵学能做什么？

    除了用来在茶余饭后与亲友们吹牛打屁之外，也没别的用处了。

    因此，只有那些不愁吃喝、没有生存压力的学者才会有那个时间、精力去钻研兵学。

    换言之，江户时代的“兵学圈”是很小的一个圈子，普通人极难接触、融入其中。

    在这种教学资源极度匮乏的环境下，光是精通兵学就已很是不易，遑论开创一门全新的兵学流派呢？

    因此，在江户时代的大众眼里，一个年轻人说他精通兵学并且开创了新的流派，就跟在21世纪有一个大学生说精通高能物理并且创造出了新的公式一样——才几个菜呀，你就喝成这样？

    然而，这种话若是出自青登之口，那就不得不让岛田魁等人深感信服了。

    毕竟，他们已无数次地领教过这个男人的本领。

    这个男人仿佛有一种魔力，不论是多么困难的事情，哪怕是旁人眼中的“绝不可能”，只要到了他的手里，都能转变为“可能”！

    “站军姿可以有效地锤炼你们的顽强意志！”

    话音甫落，总司便停了一停。

    下一秒，她“哗啦啦啦”地翻动掌中的《橘流兵法·步兵操典》，垂下脑袋和视线，飞快地扫了几眼里头的内容后又抬起头来，继续炯炯有神地目视岛田魁等人。

    “可以磨炼你们的不屈毅力！”

    刚说完，她又低头偷瞄手里的册子。

    “可以练就钢铁般的纪律！”

    顿了一下，又低头偷瞄。

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