约阿尼纳城当中，充实着这里的实力。

    在公国建立之后，约阿尼纳城自然就是这个公国的首府，也是他在这边的老巢，他必须好好经营这里。

    按照事前的计划，他以“土耳其余孽”、“土匪首领”等等罪名清理了一批约阿尼纳城周边的教士和地主，把他们的土地和财产搜刮一空，然后分配给了他手下脱离军队的人们，依靠这群人，他将建立一个稳固的统治核心。

    而对剩下的上层人士，他则公开表示绝不为难他们，允许他们正常履行自己的，管理自己的财产，以免激起他们的反抗。

    不过，在这个时候他还故意玩了分而治之的花招，选拔当地官吏的时候，有意优先挑选东正教徒，以便挑唆这两个教派之间的矛盾和对立——当然，在他的震慑之下，两个教派也不敢发生武力冲突，只能将彼此的怨愤埋藏在心，实际上也断绝了他们联合起来反对公国的能力。

    在艾格隆的筹划下，未来的约阿尼纳公国的体制，可以看成是分几层的同心圆——以他自己和海黛作为核心，然后跟随着他进占约阿尼纳的骑士团成员们作为最高统治阶层，最重要的军政职务只由他们出任，而法利亚神父成为首相，以他的脑力来辅佐艾格隆驾驭这个最高层。

    第二层是裁军之后留在军队里的士兵，他们是志愿来到希腊投靠艾格隆的波拿巴支持者，也是他眼下手中最核心的力量，也是他未来计划当中将会带去法国，接掌政权的骨干力量。

    第三层就是归附于艾格隆、然后一起北上的希腊人，他们被艾格隆分配了约阿尼纳城周边的土地，成为了有耕地的自耕农，但同时也承担了接受艾格隆征召保卫公国的义务，他们是公国最忠心的保卫者——因为公国如果覆灭，他们好不容易得到的一起也必将化为乌有。

    第四层是公国境内的东正教教士和地主，他们在人口上居于劣势，但是被艾格隆有意扶植，让他们充任官吏，把他们拉拢为支持者，他们也非常乐于看到公国被皈依东正教的海黛所统治，也非常希望枫丹白露骑士团继续保护他们的利益。

    第五层是msl教士和地主，他们原本在当地上层占有优势地位，但是却被艾格隆打压了下去，必然会心有不满。

    不过，艾格隆也用杀鸡儆猴的方式震慑住了他们，虽然有些地方发生了零星的骚乱，但是整体来说他们也不敢反抗。

    而且，之前约阿尼纳地区陷入到连年不断的战乱当中，希腊人、阿尔巴尼亚人和土耳其人在这里厮杀不休，哪怕是上层人士也有朝不保夕的感觉，而在艾格隆入驻之后，提供了一个相对稳定的统治秩序，至少他们的财产和生命安全得到了切实，他们暂时也感到满意，欢迎公国的建立。

    第六层，也就是最底层，就是公国境内广大的农民和手工业者们了，他们提供了主要的生产力，承担了赋税，在政治上也处于无权地位，不过在这个乱世当中，他们对“政府”的期待值已经降到了极低，只要有安生>> --