施，哪怕我多次劝说，可仍不知悔改，我不得已间，方出兵征伐。今入荆州，其实内心是惶惶不安的，唯恐不能保境安民，让荆州安定。异度常在荆州，有何教我？”

    蒯越有些犹豫，他本来准备再矜持一下，可是曹昂如此谦恭，他反倒不太好装模作样了。

    于是蒯越说道：“众不附者，仁不足也，附而不治者，义不足也；苟仁义之道行，百姓归之如水之趣下，何患所至之不从而问兴兵与策乎？”

    蒯越之言，老生常谈。

    就是要君主行仁义之道。那什么是仁义之道？宋朝有句话说得好，与士大夫共治理天下。翻译一下就是，士大夫口中的仁义之道，就是统治者要保证士大夫的利益，若是在汉朝，那就是保证世家大族的利益。

    曹昂虽然不以为意，可当着众人，却是不住地点头。

    “异度之言，使我茅塞顿开啊，直是治世之良策，安邦之佳谋。”

    对于曹昂来说，听与不听是一回事，但是要表现出自己乐于纳谏的模样，更要通过自己乐于纳谏表现出自己行仁义之道的模样来。

    这就是统治阶级内的规则，那些不遵循规则的，大多不会有好下场。

    “我若绥靖荆州之贼，异度可有良策。”

    蒯越也清楚，他必须得在曹昂面前露点真本事，否则真容易被小觑了。

    于是蒯越道：“平者先仁义，治乱者先权谋。兵不在多，在得人也。郡内豪族，多贪暴，为下所患。越有所素养者，使示之以利，必以众来。君诛其无道，抚而用之。一州之人，有乐存之心，闻君盛德，必襁负而至矣。”

    蒯越的办法很简单，内依世族，外除豪强。

    曹昂忍不住大笑道：“异度之言，令我叹服。我麾下尚缺一右参军，不知异度可愿屈就。”

    右参军是参军署三把手，算是军中重臣。

    这个官职比蒯越预想的都要好，他又如何不愿，立刻拜道：“蒯越愿为大将军竭尽忠诚。”

    此时的蒯越一本正色，仿佛又回到当年迎刘表入荆州的时候>> --