古代的当政者最头疼的就是打着神话的愰子闹者的不法者。为什么每次农民起义都要依靠邪教或者制造一些不一般的景象，如太平天国起义、白莲教起义、黄巾起义、陈胜吴广起义将纸条放到鱼肚子里再假装新抓的鱼吃出纸条，写着陈胜王？因为这种话语很有迷惑性，很有蛊动性，一煽乎起来就会成为燎原之势，控都控制不住。历朝历代都是严防死守，一有苗头绝对极力压制。

    宋知县作为一个官场的老狐狸知道这事可大可小，被有心之人利用起来，那可就不是闹着玩的了，搞不好自己都要丢掉纱帽。所以哪怕是梁川说不出个一二，他说会支持梁川的说法，而压制钟良的谬论，要真是新灶引起的，那他不得为全国的大旱背锅了，他也没有这能耐啊！

    梁川也是知道当官的这种心理，因为他经历过。后世蓉城政府考古人员曾出土了据说是李冰治水时镇水的神兽石犀，并将之搬到了蓉城博物馆。这一动不得了，蓉城连年大水。有群众不干了，就说这是动了镇水神兽，要将神兽归位，否则洪水不退。这当然是没有任何科学依据的谣言，洪水只与一个城市的蓄洪泄洪能力有关，跟那块石头有个甚关系？千年来投入了多少资金用于治水的，加起来可能都有千亿不止了，只能说环境因素与人为因素造成的环境变化太快，超出社会防洪能力，难道千年来人们的努力还比不过那一块石头？这简直可笑嘛。最后的结果不用质疑，蓉城警方拘留了这个造谣的人，还法律与科学一个严肃性，还人们一个真相，这才是真相。

    同样的道理放在宋知县身上也是一样，只要他还没有读书读傻，会去相信这种莫须的鬼故事。

    宋知县神断奇案，大堂之上又是满堂喝彩，当然这气氛主要是杨霸先的小弟带动起来的，这种事但凡有一个人说好，大家都会只往好的方面去想，辩证思考这玩意，马大哥还要千年以后才捣腾出来。

    宋知县摸摸胡须，这事总算又糊弄过去了，奶奶的，怎么碰到这个小子都是这些棘手的案件？这个小子脑子里装的到底是什么，哪里学到的这么多门门道道，不应该啊，如果是普通老百姓学得到这么多新鲜的道理吗？这。。

    “梁川你是否还有话说？”宋知县不知道哪根筋不对，多嘴问了这么一句，按以往，判签一扔，衙役们就要威武退堂了，哪里还让他们继续多嘴。

    梁川一想，心里在做着剧烈的斗争，思量许久，终于还是说道：“回大人，小民还有一事相告。”

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