，在于年龄。

    一般而言，三十岁以前都不会蓄须，以无须为风尚，话本中的英俊男子大多都是面白无须的形象，可见一斑。

    到了三十岁之后，就可以蓄须了，因为这个时候已经是为人父，一般以短须为主。

    五十岁之后，则是必须蓄须，否则便是有失威严，没有尊长模样，一般以长须为主。

    故而年轻人没有胡须不算什么，甚至还是风尚，可如果老人没有胡须，就极为少见了。

    说白了，男子的胡须就像女子的发髻样式，总要随着年龄的变化而变化，年轻人以无须为美，老人则以蓄须为美。

    如此说来，此人应是一位中年男子，年龄在三十岁到五十岁之间。

    雕像有三丈之高，其脚下一圈堆满了正在燃烧的蜡烛，少说也有数百蜡烛，使得雕像好似立在一个完全由烛光构成的莲座之上。

    在雕像前是一个祭坛，上面堆满了人头，有年岁久远已经化作骷髅的，没有半点皮肉，也有刚刚斩下不久的，双目还未合上，眼神空洞，表情惊恐。

    祭坛前跪坐着一个僧人，背对着中年男子，双手合十，闭目诵经。

    中年男子仰头望着神像，说道：“看起来，进展得还算顺利。”

    “有一个阻碍。”僧人没有起身，也没有回头。

    “阻碍？”披着斗篷的中年男子收回视线，嗓音低沉。

    僧人说道：“我们可以借助无数生魂的力量在短时间内打破人间的限制，可天道规矩在上，哪怕是长生之人也无法违抗，所以还需要一个合适的容器，以此来瞒天过海，躲避天道的镇压。这就像前朝时的过厘关，律法中有漏洞可钻，前提是得有一个秀才。”

    按照前朝大魏律法，秀才可以佩剑出行，不需要路引，过厘关不需要缴纳厘金。

    有些客商过关的时候，为了省钱，便花钱请秀才出面过关，从金陵府到帝京城，最短水路三千五百里，要过十二个钞关，交费三百五十文左右，平均每里路一文钱，请一位秀才，则只要一百文左右。

    只是本朝已经废黜此法，故而僧人才要刻意强调前朝的过厘关。

    “一个容器，没有问题。”中年男子不以为意道，“我手下有几个虔诚信徒，十分愿意为了‘神降’献出自己的性命。”

    “他们恐怕派不上用场。”僧人抬头望向六臂女子的雕像，“这次的‘神降’远胜以往，降下的神力与以>> --