仙物与半仙物最大的区别在于仙物能生出精灵，化而为人，且会择主认主。

    不过并非每一件仙物都能生出精灵化作人形，仙物有灵主要是说灵性，而此灵性又与灵物不是一个概念，如何区别，其关键就在于，类似梦境之中，能否将其具现出来并发挥威力。

    普通的宝物之流，是无法具现化出来的，就算具现出来，也只是徒有其形，而无其神，没什么威力可言。

    或者说，这是唯心与否的区别。

    火器之流的局限性也在于此，威力再大，可以摧毁城池，却打不破一场幻梦。神国与谪仙人的庆云在这一点上有异曲同工之妙。

    都说武夫天克方士，从后天阶段一路碾压到长生阶段。不过在这方面，武夫就仿佛是天生一条腿走路，比炼气士还要有所不如，反而要被方士远远地甩到身后。

    齐玄素并非纯粹的武夫，他的根本是散人，本质上是后天谪仙人。优势是样样精通，不存在一条腿走路。

    半仙物也是仙物，并非完全没有灵性，而是其蕴含的灵性远不如仙物，没有生出精灵的可能。「清净菩提」这种侧重于「心」的半仙物，仅以灵性而论，已经是半仙物中的佼佼者，所以齐玄素只是一招手，便将「清净菩提」显化于手中。

    吴光璧望向齐玄素，淡淡一笑：「齐次席，拔刀做什么？」

    齐玄素道：「吴大道首是明知故问了。」

    虽然他现在是道门中人，但过去还是江湖人，对这种狭路相逢的情况并不陌生，在这个上不着天下不着地又没有其他人存在的地方，接下来会发生什么也就可想而知。

    不过好消息是，吴光璧并非巫祝，在神国之中能够发挥出的实力相当有限。

    毕竟是神国，而且是无主神国，当然是神仙传承更能如鱼得水。

    话音落下，就见吴光璧伸手朝着齐玄素一抓，五指张开，无限变大，如同五根擎天玉柱一般，而五指之间的掌心空间，晦暝幽暗，似如山岳压顶，好像天倾东南。

    这一抓却是玄妙，既有清微真人所用儒门绝学「五岳封禅手」的影子，又有些类似佛门绝学「五指山」，兼得二者玄妙，看来「天廷」号称五教合一，还是有点真本事的。

&nbs>> --