境、巫祝逍遥阶段的法身境。

    其中武夫传承同时受到巫相图腾和巫姑图腾的影响，与散人一样跻身无量阶段，也就是千变万化境。

    炼气士虽然也受到巫相图腾的影响，但巫相还是更侧重于人仙传承，所以炼气士未能跻身无量阶段的炼虚境，仍是逍遥阶段的返虚境。

    至于天仙传承，无法自主提升，要随着其他传承的提升而提升，想要跻身无量阶段的小三花聚顶境，最起码要有三个传承抵达无量阶段。

    地师给的

    “玄玉”是一块

    “死之玄玉”。道门六仙和巫教十一巫是两种截然不同的体系，按照先前的体系来看，巫彭对应尸解仙，巫咸和巫相对应地仙，巫阳对应天仙，巫罗对应神仙，巫相和巫姑对应人仙，巫真对应鬼仙。

    如此总共是七位大巫，还有四位大巫，分别是巫抵、巫履、巫凡、巫即。

    很显然，地师给的这块

    “死之玄玉”很不同，到底是地师出手，层次低了对不起三师的名头，这块

    “死之玄玉”比先前的

    “死之玄玉”更为

    “丰富”，除了对应巫真之外，还对应了巫履。随着

    “玄玉”注入。巫真的图腾升到了第六个刻度，巫履的图腾从没有刻度升到了第六个刻度。

    如此一来，齐玄素的鬼仙传承直接从归真阶段的雷动境，跳过逍遥阶段的化真境，初入无量阶段的造物境。

    因为巫履图腾还对应了神仙传承，因为巫履图腾提升到了第六个刻度，所以神仙传承同样受益，虽然没能抵达无量阶段的法象境，但只剩下一步之遥。

    在此推动下，对应了尸解仙传承的巫彭图腾也上升了半个刻度，进入到

    “瓶颈”的阶段，还差临门一脚。正如齐玄素所预料的那般，需要两块水平以上的

    “玄玉”才足以支撑他进入造化阶段。除此之外，对应天仙传承的巫阳图腾也有进展，不过想要跻身无量阶段的小三花聚顶境，最起码要有三个传承抵达无量阶段，现在还差一个。

    这块

    “玄玉”有点像打地基，表>> --