各有分歧。

    心学与理学的关系已经不必过多赘述，气学在过去被认为是理学的分支。

    气学认为“通天地，亘古今，无非一气而已”，认为“气”是天地万物的根本，“理”是“气”变化的条理秩序。

    正所谓“初非别有一物，依于气而立，附于气以行也”，气学不同意理学圣人“理与气是二物”的见解，认为“尽天地之间，无不是气，即无不是理也”，“气”是实体，而“理”是规律。

    由此分成两大个完全不同的派别。

    这位大祭酒便是气学一派的大祭酒，以气血的“太虚”概念为名，名为张太虚，出身吴州，素来与正一道交好。

    虽说此张非彼张，但既是同姓又是同乡，想要互相攀上点关系可太容易了。

    所谓江南，吴州一直都是核心部分，且文风鼎盛，大魏朝时，号称半朝进士阁老出自吴州，江南四大书院中有三个书院位于吴州。

    严格来说，金陵府算是传统意义上的江东。

    正一道张家号称南国第一家，素来与吴州本地儒门士人交好，正如太平道与齐州境内的儒门势力关系密切。

    当初废天师叛乱，就把儒门势力牵扯了进去，可见正一道与儒门的关系。唯独全真道是个例外，几乎与儒门没什么交集。

    张拘成与张太虚也不是今天才认识，关系比较密切。其实到了现在，三道之争越来越激烈，不仅是齐玄素在早做准备，其他人也开始拉拢盟友。桌面底下合纵连横，暗流涌动。

    这就好像老鸭子凫水，表面上安稳不动，水底下的两只脚蹼死命拨动。

    什么叫红掌拨清波啊？

    张拘成也不是单纯祭拜，主要是借此机会把气学大祭酒介绍给齐玄素。

    张太虚自然知道齐玄素，走到今天这一步，“道门三秀”已经时过境迁，有人提出了“道门双壁”的说法，既可以用来形容东华真人和清微真人，也可以用来形容齐玄素和李长歌，有人断言，道门的过去掌握在三个人的手里，道门的未来则掌握在这四个人的手里。

    别说儒门的大祭酒，恐怕就连佛门高层和朝廷高层，甚至是圣廷高层，都知道齐玄素是何>> --