人平等，又不愿意跟下面的人平等。

    既想要跟皇帝共天下，又嫌弃普通百姓粗鄙不堪。

    这就是自古以来读书人的通病。

    这是人性，却不提倡。

    清高也不要紧，功利也不要紧，就怕这种不上不下。

    真要清高，无欲无求，对上不自卑，对下不自傲，无论上下都不敢把你小看了。

    真要功利，那就一心钻营，不要摆清高的架子，不要搞名士风流那一套，不要想着立牌坊。

    既想要清高的名声，可骨子里的功利心比谁都重。

    自以为是谦虚，实则是装腔作势。自己觉得自己是“未出土时先有节，已到凌云仍虚心。”可在别人看来却是“眼睛长在屁股上，只认衣冠不认人。”

    不过这个话题本质上还是个引子。

    齐玄素很快便把矛头从学子们身上转向了所谓上面的人。

    “历史表明，我们的九品道士制度所起的作用是巨大的，只是现阶段产生了一定的混乱。”齐玄素接着说道，“主要就是权责不明，权力是越大越好，责任是越小越好，抓权力的时候格外强势，推脱责任的时候又把头缩起来了。”

    “比如说上层侵吞中层的权力，一件事，上层决定干不干，中层决定怎么干，可是有些人要眉毛胡子一把抓，不仅决定干不干，还要决定怎么干，可是在上面的时间久了，不清楚底层的具体问题和困难，想出来的方案都是飘在天上的，没有半分可行性，就变成了外行领导内行。”

    “玄圣正是看出了这一点，所以要建立中层机制，既能了解上层的意图，又能清楚下层的问题，进行居中协调，承上启下。结果上层侵吞了中层的权力，压缩了承上启下的空间，权力固然是大了，可起到了很坏的影响，造成了混乱。”

    “这也表现为一言堂现象，进行决策的时候，自己一言九鼎，容不得半点忤逆意见，可最后追责的时候，又是集体决策集体担责了，这怎么能行呢？”

    “乱的根源在哪里？在于道和德，大方向上的不明确，个人思想品行上的堕落和混乱。这种不明确和混乱也自上而下地影响到了每一个人，传递给了每一个人。”

    “所以，我对上宫和下宫分别提出了要求。下宫方面，还是以加强思想>> --