奉母、哭竹生笋、尝粪忧心等等行为，怎么看也不像正常人能干出来的，甚至想象不出来。

    儒门弟子就能想象出来，这就是作秀。

    如果换成道门，那么大概就是这样的场景：齐玄素和张月鹿的新婚之夜，两人也不圆房，而是通宵抄写太上道祖五千言，顺带把小殷找来，给她讲解道祖三德，然后第二天还要让道门上下都知道，差不多就是这意思。

    虽然有了科举制度之后，这种作秀行为比较少了，但还是存在，直接体现为一个人在士林间的声望。

    储才养望本就是为了施展，如何养望，古人也早就说了。

    所以齐玄素在结束大半年的游学之旅后，又开始了求学之旅。

    先是借书。

    家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。

    这既是认真学习的姿态，也在客观上给自己打造了好学的名声。

    这是个持之以恒的活计，齐玄素一干就是三年，中途顺带参加院试，考取了秀才功名。

    有了好学和小有才气的名声，便开始正式的求学之旅。

    尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。

    如此又是大半年。

    走完前面的这些步骤，便是拜师了。

    儒门的老师分得很细，一个儒门弟子一辈子有很多老师，这是道门不能相比的。

    小时候有蒙师，就是启蒙的老师。

    长大了读书，亲自指教讲读的为受业师。

    或出外就傅，或请先生来家馆课，或到书院肄业，或向著名学者“问业”。据此，受业师又细分为业师、课师、问业师、肄业师、书院肄业师等等。

    后来科举，有受知师，又叫座师，其实是本科主考官或总裁官。

    还有房师，是举人、进士对荐举本人试卷的同考官的尊称。因乡试、会试中分房阅卷，应考者试卷须经某一房同考官选出，加批语后推荐给主考官或总裁，方能取中>> --