“说起来，赤程的姓氏是在名称之前的。”高文迪希望把闲聊扯到别的，赤程所感兴趣的话题上，一面2让气氛凝固在尴尬的一面。

    而他的这句话，恰好对准了赤程的口味：“啊，在蓝白星上，有些国家的人，将姓氏放在前，比较重视祖先；而有些国家的习惯是，将姓氏放在后，突出个人的一生。说起来在姓名构成法上，暴风似乎和我一样啊，还有，灵堡教授。”

    “事实上，无论在纽纱星的哪个国家，我们对于姓放在前还是放在后，都没有明确的要求。”艾梦补充道，“就像罗真亚杰尔，你也可以叫他亚杰尔罗真。”

    “是吗？”这一点小细节，赤程倒是当真不知。

    而远在安烈科霍城教会地下的某位异世界来访者，也问到了他的历史老师，同样的问题：“为什么？纽纱星人，究竟是更重视家族还是更重视个人呢？难道就没有一个明确的姓名构成法的习惯吗？”

    “曾经有过，那就是从星火时代开始划分，一直延续到了电汽时代。”亚当向艾瑞尔讲述了纽纱星上，关于“姓名”所牵涉到的历史。

    星火时代的人类，文明开始开化，可以说是真正意义上，从愚昧走向智慧，由文明代替野蛮的时期。也是星火般，渺小而浩瀚的生产力，令人类驱逐了原始基因与兽性，所建立起来的至暗时代。

    星火中觉醒的灵魂，经过漫长的演变，得到了赤程和艾瑞尔两人印象中的文明。以一个简单的姓名构成法，就足以见得，文明之间理念存在的差异。

    重视家族与祖先，以姓氏为先的国家；重视个人与生存，以名称为先的国家。当然，这中间还夹杂着一些异类，他们的姓名构成，并不遵循这两种方式。

    例如，只有一些奇异代号的人，一些有着冗长姓名的人；在这部分人的文化里，组成他们名字的因素，有许多。总结起来就是，除去家族祖先与纯粹个人生存之外，他们找到了别的更值得纪念的东西。

    那就是最初“信仰”的由来。

    不过以姓名构成法为代表，人类的大体，就被分成这主要的两种，另外的一些旁门左道，虽然也拥有着数量，拥有着开疆扩土的雄心。但事实证明，他们最终也只成为了，前两种势力的依附。

    他们像介于狂风之中的芥草，对于风向的把控稍有不慎，就容易丢掉性命。

    “那后来又是从何时起，不再有姓名构成法一说了呢？”艾瑞尔的文化里，他们的世界尚存着那两种主流的姓名构成法，就好像，纽纱星的星火时代一般。于是他很好奇，这两种姓名构成法之间，曾经森严的界限，是因为什么而消除的。

    “从人类的生化技术，取得了质的飞跃起。”亚当身为一名历史教师，首先得自己对于历史，有着明确的认知。才能够保证给>> --