厚，稍一琢磨就想通了，均点头并露出赞赏之色。而那些资历浅的弟子要么一脸迷惘，要么神态不屑，大概认为小羽就是在胡诌。

    “女施主说的是小乘、中乘，和大乘佛法，”坐在首位的曲莲长老正色解释道，“前二者均为罗汉道，又叫自了汉。修习此道的沙门畏惧生死，对三界六道起了厌离之心，但求自己解脱，并未发菩提心去救助其他人。然而二者又有不同。中乘佛法修的是‘缘觉’，又叫辟支佛，独自一人开悟证果，类似于女施主故事里的第一个和尚。小乘佛法又叫‘声闻’，是以佛陀为师，靠学习佛陀的言传身教证果的，类似于故事里的第二个、这个……”

    由于常泽并非出家人，“和尚”二字曲莲便无法说出口。

    “而最后的陆长老将所有人救走，行菩萨道，自然是指大乘佛法。”

    僧众们闻言，这才恍然。

    ******

    “多谢长老指点，”常泽谢过曲莲，不再理会小羽，继续问对面的姚诚，“说起取经，史书中记载的是玄奘一人西行。开创唯识宗的除了玄奘，还有他归来后收的徒弟窥基和圆测，没有提到过其他主要徒弟。然而在小说和民间故事里，陪伴他的有孙猴子、猪八戒、沙僧和白龙马。这些徒弟到底存在过吗？”

    姚诚听后吸了口气，在场中缓缓踱了几步。“这个问题说起来就复杂了。在学生看来，一同取经的几个徒弟，代表的是玄奘自己的多重心性与品质。孙行者神通广大，但狂野难驯，行事浮躁缺乏耐性，争强好胜杀业重……”

    哎哎？小羽心道，这简直就是在说她嘛，怪不得从小便有同学在背后里管她叫“女孙猴子”。

    “八戒懒惰好色，然而言谈有趣，关心人、热乎人。沙僧嘛，很多人认为他可有可无，是个‘酱油徒弟’，其实代表玄奘自己那份任劳任怨、锲而不舍，少了这种品质，再聪明也做不成大事。白龙马说的是读万卷书行万里路，这当然是长途跋涉取真经必不可少的条件。所以取经的过程，同时也是玄奘一一驯服自性的修道过程。”

    “也就是说这些徒弟都不存在喽？”耳中听常泽不无讽刺地说，“最多算人格分裂。”

    “常老师，”姚诚朝着常泽迈进一步，“唯识宗的中心教义是？”

    常泽脱口而出：“诸法唯心所现，唯识所变。‘心法’是识的自相，‘心所法’是各种心里活动，有六类五十一种。而‘色法’是我们所在的这个物理世界包括它的运转规则，都是心的变现和识的转变，所以才说色即是空。”

    “对，”姚诚接着他的话说：“概括说来就是‘唯识无境’。世界是我们的心性幻>> --