魂。须得是大乘菩萨和佛，才能有元魂。佛菩萨真要化作凡人渡劫的话，只能保留三个魂。另两个魂要么成为一个单独的化身，要么寄托在其他神佛那里。”

    嗯，魅羽鸟想，这个人的声音倒蛮好听的，有磁性。而且一看就是讲经讲惯了的，像个老师。

    “化身？”那人又问，“就是说另两个魂也会变成一个独立的人？可不是说人得有三个魂吗？”

    “两个就可，只不过两个魂的人无法修行。”

    这时人群中又有一个僧人问道：“那不知每一世的记忆是保存在哪个魂里呢？”

    “当世的记忆主要是在命魂里。人死投胎时命魂所受创伤最大，所以大多数凡人没有前世的记忆。当然了，每一世的记忆和修为还会存入阿赖耶识里，阿赖耶识是不会因生死轮回而受损的。”

    “我们鸟有几个魂呢？”魅羽鸟问，“半个有没有？”

    “别打岔……由于凡人被无明所障，接触不到自己的阿赖耶识，所以还是没有过去世的记忆。修行者在偶然的情况下能触摸到阿赖耶识，便能取回一些前世的记忆片段。”

    这时人已基本到齐，周围静了下来。魅羽鸟微微低头，同众人一起凝神倾听。

    “今日要讲的，是低维钳制这种现象。在介绍这种现象前，咱们先举个例子。假设有一些浮游生物，它们只能生活在水面上，也只能感知到存在于水面的其他生物。有条鱼突然从水底跃出水面，在这些浮游生物来看，水面上先是出现了个小鱼嘴，接着是肥大的鱼身，最后又变成了个小尾巴。”

    果然无聊，魅羽鸟暗想，开始心不在焉地用嘴梳理自己的羽毛。

    “也就是说，在仅存于水面上的生物看来，鱼的外观和构造在它们的世界里不是固定不变的，是随时都在变化。之所以会出现这种怪现象，是因为这条鱼的移动空间除了平面外还有另外一个维度。”

    “鱼在水面上方的跳跃高度是有限的，”魅羽鸟说，“和我们鸟类还是不能比的。”

    “那就拿你们鸟类举个例子，”下方的佛陀又说，“鸟在空中飞，投到地面上的影子可大可小，取决于鸟飞的高度。倘若现在强行规定这个鸟的影子是个固定大小和形状的东西，那鸟就只能平行移动。在其他能随意活动的生物来看，这个鸟就很危险了。”

    “也很傻，”魅羽鸟说。

    “你很吵，”佛陀说，“它不仅不能上下飞，连滚动都不行。事实上，它根本就不能移动，因为在飞行时它的翅膀和身体的相对位置得有所变换，那么它的投影对于地面世界来说，就变得不合理了。也就是说，当我们强制某个高维物体在低维世界‘合理存在’时，这个物体在原有的高维世界就很难存活下去。”

    “这只可怜的鸟只能平行移动，”魅羽鸟若有所思地说，“那它的屎还会掉到下方佛陀的光头上吗？也就是说，它还会同时遵从高维世界的规律吗？”

    “你很吵！”

    佛陀一抬手，一道闪电从树下朝着魅羽鸟劈过来。魅羽鸟浑身一震，在树上站立不稳，全身僵硬地一个跟头栽了下去。

    糟了，她想，可千>> --