梢上安放的最后一抹暖光。

    “先动手的家伙已经成灰了，话多的家伙未伤分毫，他还以为自己做了噩梦。不过还好，和你交战的那人在出手前就已经用雨水破坏了周围的所有摄像头，倒是省了我不少功夫。”

    “总之，多谢姑娘救命之恩。”申洛庭猜测到苏心月同样也是魔法界人士，但并不准备主动点破。

    “你昨天步罡踏斗的姿态，我从未见过。”

    申洛庭打算再随便寒暄几句、交换联系方式后便就此道别，却未曾想到对方又主动转过身聊起了自己的施法过程。

    “欸？”

    “步伐凌乱，但仍然能够遣神造灵，聚气驱邪，是移景之术吧？”

    《尸子》云：“古时龙门未辟，吕梁未凿……禹于是疏河决江，十年未阚（《太平御览·皇王部》引作“窥”——引者注）其家，手不爪，胚不毛，生偏枯之疾，步不相过，人曰禹步。”

    禹步的步法依北斗七星排列的位置而行步转折，宛如踏在罡星斗宿之上，又称“步罡踏斗”。

    “正是。”

    “用树叶和墨斗内贮藏的防水喷剂组成叠字符文，亏你想得出来。”在销毁现场相关物证前，苏心月还特意拍了几张照片。

    那是一种被称为“都匠符”的“云箓天书”，由“合明天常日”五字组成，掐金刚指决走完禹步后，那时的申洛庭便口念咒语：

    “天屋地床，川岳为梁；玄斗元精，作我衣裳；藏身七元，流火之乡。度我者太一务猷，过我者白元无英，灾不能干，兵不能伤，当令我真，又令我神，无阴不烛，禳之何妨。”

    注：《五芽真文》和《三皇文》的符字，道教中称做“天篆云书”，又称“云篆”。因为在道教的观念中，此类符书原本源于上天的，故称天篆。同时又说系云气自然结成，天上的神仙也不过是加以摹写，以后再传入人间，故称“云书”、“云篆”。其字体多仿篆体及虫书鸟迹的古文，为突出“云书”的特征，笔画故作曲折盘纤如云气缭绕之象，“天篆云书”的观念被道教内部普遍接受后，即使画复文式的符，也尽量使之笔画扭曲，于是这成了道符的一般称谓。

    “所以，请问这里面的邀请函是给我的吗？”申洛庭注意到自己手边已被打开的信封，萨拉丁之鹰的浮雕熠熠生辉。

    “我手里还有一份，你手边的信封本来就是发给你的，我只是代为接收而已，”苏心月随手打开电视：“总之我先去准备晚饭，你看看新闻联播打发时间好了，之后再聊正事。”

    “云阿的刊辞峰在七级地震中裂为两半，可我怎么感觉是剑劈出来的呢？”>> --