智慧生灵的极为重要的标志，没有情感，怎么配说是智慧生灵？

    如此来看，那些历经世事诸多坎坷所谓的大彻大悟之人，与其说是真正明白，不如说是伤透了心彻底寂灭。

    好在，孙毅要弄明白的只是五大战神的来源心念——恶念、凶念、杀念、战斗之念与愤怒之念。

    孙毅首先研究的是愤怒，因何愤怒？中唐诗人刘叉有《偶书》一诗，诗曰：

    日出扶桑一丈高，人间万事细如毛。野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀。

    可见，愤怒是因不平。就好像孙毅当初见白亦非如此残忍，如此不平之事，心生愤怒。

    因愤怒，而生杀念、恶念、凶念、战斗之念！

    但是单纯的愤怒没有用，需要理智的把控，不然只会坏事。

    愤怒让你想去做一件事，但不能让你做成事，愤怒需要掌控，而不是被愤怒掌控。

    明悟这一点，孙毅再把握怒神所化之剑，便不再受到影响。明悟愤怒，剩下的其中心念便轻易化解控制。心境也提升了些许。

    随后孙毅开始琢磨灵魂涡旋，全称玄阴斩鬼摄魂大法。原理是培养壮大心中最阴暗的五种念头阴魔，然后将五阴魔粉碎，借五阴魔粉碎毁灭之力形成极其强大的力量，如同漩涡浪潮，吸纳一切。

    毁灭，永远都是一种极为强大酷烈的力量。

    只是阳神终究只是小说，五阴魔也好，五魔神也罢，孙毅其实都不可能真的从其中学到感悟到。它终究只是给孙毅提供了一个思路方向。

    孙毅先是琢磨怎么毁灭五战神才能形成灵魂涡旋，摄拿魂魄。

    但很显然，即便孙毅悟性卓绝，但毕竟巧妇难为无米之炊，他感觉无从下手，有些想不出来。

    不过灵魂涡旋没有想出来，孙毅却是尝试五战神的另一种运用。不是毁灭，而是引诱同化。

    孙毅参悟感觉有所把握后，隔着数百步，真气外放将一飞鸟擒拿，而后将怒神虚化，送入其体内，尝试引动其愤怒。

    其实孙毅也不能确定是否能够成功，一是孙毅毕竟乃是初次运用，二来动物是否有愤怒这种情绪心念都值得思考。

    不过虽然不能确定动物是否有情感，但怒神对小鸟有用，不>> --