归合之道，在于筑道台，凝神魂之像，至圆满境界，便可化出道种，点化即能成婴。

    此之谓真婴。

    在裂神术中，第二元神不过为虚神,

    无法像主元神那般助力神魂化出道种，是以就算上古修士有第二元神在身，也不会因此成就第二真婴，乃至于耸人听闻的第二道外化分身！

    可自身识海内的两枚元神都是实体，更无主次之分……

    赵莼心中微动，有奇思异想生出,

    但思及自己离那般境界尚远，遂按下不表,

    只心中多了几分快慰。

    所谓置之死地而后生，莫过于此。

    “如今神通已成，也该试试那造化神通法光，一举突破分玄境界了！”

    她静心坐定，真元于体内运转周天，感受那澎湃涌起的力量，赵莼却是奋力将其压下。

    若说归合之道重于道台神魂之像，分玄之道则在乎于元神对真元的驭用。

    在练气境界时，道修法则就有上下丹田融合的指引，然而至凝元期时，修士元神与真元实则仍旧有所分隔，神府与下丹田灵基各司其职，为修士本身所统率召令。

    成就分玄后，以识海神府为核心,

    脐下三寸下丹田为修行之本，再在头顶百会穴、两掌两足之心处化出次灵府，自此无须坐定，修士也可自行吸纳灵气入体,

    借以炼化修行。

    此之谓神肉合一。

    而元神召令真元有成的征兆，即为真元化光，亦是分玄境界的标志。

    修士到这一修为境界，上有识海神府镇压，下有丹田固体，肉身五处次灵府连通经脉穴窍，即便元神离体，没有识剑等物相护持，也能维持三月不灭。

    赵莼不由喟叹一句，怪不得修道者眼中断肢一事十分紧要，五处次灵府少一处，则实力大减，肉身之威不足，修行速度亦为之大大减缓，比肢体健全之人，更是多番不如。

    她复又压下心中杂念，屏气凝神感受突破契机的到来。

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