许在大夏边境地区生存，即便没有修习仙术的天赋，不愿意服从圣皇，低贱无用的刁民也有生存权力。

    “自然淘汰”。圣皇当初的回应如此，只不过那是以数百年为尺度的预测。屠杀不能证明正确性，随着时间慢慢淘汰干净才是最佳的证明方式。来自一位至高神明的宽容，如山岳般威严的傲慢。

    这些完全超出铃木友纪，乃至绝大多数正常人认知的神明思维方式，或许连其他神明都会厌恶。

    铃木友纪对于城内百姓的关注较为粗浅，她的目的也不是调查城里情况，语言不通的前提下，花时间驻足她也听不明白百姓之间的对话。不会发觉某位至高神明，制造“物种分隔”的反人类行径。

    行走至临近河道的僻静地点，铃木友纪以魔术感知四周，确认周围没危险后，她掏出炭笔，在地上刻画魔术阵。明明写术式时很熟练，记忆中在迦勒底的进阶魔术类课程反复练习过，可事实上，这是铃木友纪第一次使用。

    唯有“反转（alter”时候，她的魔术回路才摆脱“解析”性质的负担，真正能动用魔力，使用记忆中的魔术，一位真正使用魔术的迦勒底御主。

    “……流转、追忆、循环往复，以‘七’之数理随风捕捉。听从号令，风之精灵——给予指引。”

    尽可能控制魔术使用散发的光亮，铃木友纪借着魔术感知到了空气中魔力不同方位的消耗，正常人不会消耗魔力，但从者个个都是呼吸之间都在消耗魔力的顶级使魔。

    感知的范围有限，铃木友纪这次魔术并未探查到从者存在的方向。她停止魔术后，立刻抹除了地上的魔术阵。

    冀国的都城占地面积大，沿着河道走，尽快在下一处适合的地点感知魔力比什么都重要。但她这次走出一条街距离，却再一次见到了流放之民与仙兵对峙的情形。

    依旧是因为麦饼分配问题，聚集起来的流民里站出代表，不断质问着维持秩序的仙兵。铃木友纪躲在阴影中，听声音双方情绪很都很激动。

    随着推搡行为升级，演变为几名仙兵轻松制服十几人的局面。仙兵跟从者还远远不能相提并论，对付长期食不果腹的旧日同类，力气层面都出现了明显差别。

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