与吏部五人团把条件谈好，林泰来就把吏部考功司主事蒋时馨放了。

    谈成条件并不算有实力，能保证对自己有利的条件得到完整履行，才是真正的实力。

    林泰来既然敢放人，就不怕对方反悔，大不了再抓几次人，除非蒋时馨主事永远躲在家里不出门。

    望着吏部众人远去的背影，林泰来心里美滋滋的，这并不是因为得到了多大好处，而是因为找回了丧失已久的白嫖的快乐啊。

    而且那些得到“自由选官”权利的人，都有发展为同党的潜力，势力就是这么一点一点积累起来的。

    主要是这时代风气真不好，不拉帮结派就混不下去。

    想想未来的东林党，就有一点很讨厌，他们即使大批大批被赶下台了，还能退而不休的在野搞事。

    林泰来准备开始练枪时，忽然听到左护法张文叹道：

    “这次讲数大获全胜，官军也不敢轻易来招惹，坐馆算是在长安左门御街插旗成功了吧？”

    右护法张武则说：“就是这里都是大衙门，皇气也太重，想打成清一色有点困难。”

    同在状元厅的朱国祚听在耳中，有点不明白坐馆、讲数、插旗、皇气、清一色等专用术语的内涵。

    趁着林泰来在外面练大枪的时候，朱国祚便向唐文献请教。

    唐文献在苏州和林泰来打过交道，又是苏州隔壁松江府的人，和苏州人往来密切。

    所以他对这些苏州新兴黑话有所了解，仔细向朱国祚科普了一番。

    “所以这里的坐馆之义，并非是民间住家教书西席。在苏州社团的语境中，坐馆单指林九元，或许是林九元本人喜欢这个称呼。”

    朱国祚忍不住说：“在翰林院里称坐馆，未免过分了。”

    “馆”这个字，于翰林院而言有特殊意义。

    翰林院的前身是唐宋的昭文馆、弘文馆等等文学机构以及国史馆，都是很清贵的地方，这些机构统称为馆阁，职务称为馆职。

    而到了本朝，国史馆功能被并入了翰林院，有点“两块牌子一套人马”的意思。

    馆阁就成了翰林院的别称，有的时候，甚至就用“史馆”或者“馆”来指代翰林院。

    选庶吉士叫馆选，连修撰、编修等职务名称，都是从史馆传承下来的。

    朱国祚继续质疑说：“譬如民间有茶博士、太医、郎中、待诏等叫法，坐馆这种称呼在民间也就罢了，但在翰林院里面还敢叫坐馆，就有点不合适了。”

    翰林院是馆，翰林是馆职，坐又是坐江山坐金殿的坐，那>> --