需要天才，如果没有天才，就需要无数人不断的去试错，这就需要时间，但是现在反攻柯罗尼的脚步越来越快，没有那么多时间留给他们。

    所以，儒门里挑外撅的惯用手段有拿了出来，要想办法拖延释道的发展。

    释门不用太过在意，现在大争之世，和尚们不出山，只要稍作防备，引导些舆论，他们自己就缩回去了。

    唯独道门，越是大争之世，道士们活动的就越频繁：冤死枉死的太多，和尚们不出来，这超度亡魂绥靖地方的事儿，那就只能是老道来干了。

    世人都说老庄尚忍尚退，其实误解，总结起来就是四个字：不想理你。

    水利万物而不争，它是不争吗？因为它用不着争，没有什么能取代它的地位。

    可万物负阴而抱阳，冲气以为和，还是得负，得抱，得冲。所以，重要的是找到自己的位置，明确自己能干什么，想干什么，要干什么。有了这三个问题，谁还会去问我是谁，我在哪，我在干啥？没有时间去想，忙着呢，别来烦我。

    儒门就是想的太明白，而且总是太明白了，所以他们崇尚所谓的庙算。

    现在的读书人就是有这样神奇的魔力，总能把好东西用歪，庙算本身没有问题，那些国防军的高层成天算，也没把国家算塌了。

    但是儒门，他们的庙算，往往和现实无关，不去考虑现实问题，只在算计人心——很多时候，是将心比心，设身处地，自己这么想，就认为人家也会这么想。

    为什么他们讨厌武夫，就是因为他们理解不了荣誉即吾命，他们认为这不是道理，这当然不是道理，这是感情。

    所以当年面对暴政从容作了楚囚，面对外敌时却终于负了那颗少年头：不过是因为他不敢罢了，不丢人，前辈们不也因为洗了凉水，头皮都痒的只剩下根尾巴么。

    儒门的传统。

    所以钱明理一看就>> --