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铁书网 > 康王列传 > 第四百二十五章 相比罗天大醮,

第四百二十五章 相比罗天大醮,

    盂兰盆法会算是比较对口的了,因为这法会原本是用来超度香主七世父母、冤亲债主亡魂的,目的是为七世父母拔苦出狱,借助佛祖的伟力和面皮脱离地狱之苦,免去刑期,重新投胎做人。

    所以就知道为什么世上坏人越来越多,因为服刑的都脱罪释放了嘛。

    不过这法事在柯罗尼,好用的地方就在于首先它靠的是佛力没有世界限制,只要做法事的僧众支撑得起,就不会出现因为不在辖区而神灵不应的状况。

    其次拔苦出狱是强制性的,它不管你是不是心甘情愿受刑免罪,法师做了你就得出来——最早这个法事是因为目犍连砸了地狱救出母,然后佛祖做了说和,摆酒给地府赔钱重建地狱,送钱和材料的法事,所以本身是带有一定攻击性的。

    因为这件事,号称佛陀之下神通第一的目犍连背负极大业力,佛陀第一弟子的位子被摘了,甚至于只得尊者名位,连罗汉果位都死了几次才得成。

    (据说他的师弟就是金蝉子,彼时他作为大弟子在佛陀之左,二弟子金蝉长老在佛陀之右,他被贬之后,金蝉子也离开了,佛陀的随侍就变成了阿难陀和摩诃迦叶,就是唐僧取经时管他索要人事的那两个尊者

    堂堂降魔金刚力第一,只身杀透地狱又杀出的勐人,肉身寂灭竟然是被外道暗算斩为肉泥——说是外道,其实只是一些无惭道也就是耆那教教徒,又称无衣教、空衣教,在佛陀成道后,就在竞争耆那教的地盘。

    素食慈悲、舍财积福这两个概念,就是耆那教首先提出来的,而且这个教派要比婆罗门还要古老。

    包括苦行,这也是耆那教最先提出并实施的修行方式,至今仍然长盛不衰。

    三宝正信、正知、正行,五戒不伤生、不诳语、不偷盗、不奸淫、不贪财,这样的教义如何不好说,但是世界宗教除了道教和伏都之外,其他宗教的修行方式基本都脱胎于耆那教,甚至很多发达国家仍然保留着空衣游行的风俗,尤其是法国巴黎为最。

    所以他们只是外道,而不是邪魔——但是在圣光教>> --
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