都周围的疆域从新规划了一番，改为了九个大洲，大禹称之为中原，意思就是人族的中央之地，也是人族的文化中心，九州之外的大洲都被称为蛮夷，就是人族文化涉及不到的地方。

    大禹自命自己为天子，是天道之子，禹还规定：天子帝畿以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。

    甸、侯、绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行中朝政教。

    大禹有用首阳山之上的首山之铜，炼制了九尊大鼎，又让九州之内的每一个人都滴入一滴鲜血，凝聚九州的气运，让九州永远都强势与其他的大洲，做恒古的中央集权之地。

    炼制了九鼎之后，大禹有将整个九州地域命名为华夏地界，并且还是遵照了黄帝轩辕的诏令以龙为人族的图腾，人族社会再次迈进了一大步，不过对于普通的百姓，并不是什么好事。

    还有就是禅让制的共主模式已经被大禹淘汰，大禹全力培养自己的儿子启，让启的势力在人族之中迅速的壮大了起来，大禹的意思是让启来做夏朝的下任大王，开启世袭制，人族将彻底的进入了奴隶制社会。

    最终大禹在建立大夏王朝的第二十八年，感觉到自己越加的力不从心，感觉做什么事情都很模糊，此时的他终于明白了师尊说的，他功德圆满的时候来了，是时候退位了。

    在大禹二十九年，大禹退位，让位于启，天道有感大禹为人族做出的贡献，治水之功，推进人族社会发展之功，集中人族中央集权，炼制九鼎护住九州气运等等.......天道降下无量功德，让大禹一举突破到了大罗金仙巅峰，只差一个窃机便可以得证准圣果位。

    从此，大禹便随着云霄返回了蓬莱岛潜心修炼，不在理会人族之事。>> --