方无论怎么大兴，都要在特殊情况下听候张有人的调遣。

    但是更加让西方佛教无奈的是，在封神之际，许多在封神量劫殒落的佛陀罗汉以及菩萨，都是被姜子牙赦封的，也都归天庭执掌，而张有人又将那些罗汉菩萨，大部分调往了西牛贺州。

    这不是明显的与西方佛教过不去吗？但就算是如此，接引道人也无法说什么，至于菩提祖师，更加无法说什么了，他已经入道了，不再是西方佛教中人。

    不过三界之中，除了老子与原始天尊受张有人制约，其他的圣人都是不受张有人制约，所以张有人也不敢做的太绝，否则这些圣人连合起来，足以与天庭分庭抗敌，这不是张有人想要的，他是要统治三界，不是分裂三界。

    对于地府的政策，张有人明显就宽松了许多，地府阎罗不需要上朝议事，并且有困难可以上天请教，而且张有人再一次明确了承天效法后土皇地祗的地位。

    张有人将承天效法后土皇地祗，重新定位三界至高帝位，比自己的玉皇大帝还要高出一截，算是对后土无上至善娘娘的尊重，并且张有人也是有意拉拢后土，毕竟他在三界得罪圣人不少。

    有了后土站到他这边，自然可以震慑诸圣，张有人也是想要拉拢红云道尊与鸿钧道祖，但是两个大能的道场，他都有派人过去，但都是无功而返。

    无奈之下，张有人又将橄榄枝抛向了次一级与圣人同等的大能，第一个便是明确了幽冥界大帝，酆都大帝的地位，与他的玉皇大帝之位同等，无需对他礼拜。

    还有人族的一些大能，也被张有人重新赦封了尊位，比如圣皇玄君，人族三祖，还有天皇伏羲与地皇烈山氏，都是奉为无上帝尊。

    也正是因为张有人的这一系列的拉拢，才让他可以持无忌惮的重整三界，没有那一方势力，敢在明着与张有人过不去，因为大势力已经被张有人拉拢。

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