事实上这已经不是李恩第一次了解太极了，早在南明国的时候，他就从南明国武当派的掌门人冲虚道长口中得到了【太极功】的特点描述。

    南明国的太极功传承乃是渗透“天人合一”之理论大成的代表。

    其有踵息法，充分体现了饮地阴领气上升，吸天阳沉气下降，以天地之精气，补养人的气血，为中和之大用。

    并且其用医学脉络和阴阳五行转化的原理，以发挥意识呼吸的作用，以意导气，以气引形，意气相随。按人体经络走向，随动作的阴阳变化，虚实转换，起落翻转，左右运行，升降开合，上下贯通，阴升阳降，阴收阳发，开源导流，以动引气，以气推动肢体，意到而气力随之。

    此功乃是呼吸和动作紧密配合之法，以呼吸结合动作导引之术，吸引，呼发，气为元帅，手足为兵丁，气尽而式成。即以气支配动作。

    由快而慢，深、细、匀、长，逐渐使肺活量加大，代谢旺盛起来，致中和参天地之化育，守宁静而气血流通。

    无论任何招式，都与呼吸配合，一动无有不动，“一以贯之”，从而收到整体治疗强身之实效，扶正祛邪之目的。

    “犯而不校”，陶冶性情，坦荡胸怀，消除块垒，使浩然之气常存，溢于面则色润神丰，盎于背则躯干健壮，施于四肢则动作敏捷，而不是计较于形式招数之间。

    只不过此功要求修行者心态要始终纯任自然手、眼、身、法、步五个关要一丝不苟，一次呵成，勿使中断。要柔和缓慢，气贯四梢（人的血肉筋骨末端叫做梢，毛发为血之梢，舌为肉之梢，牙为骨之梢，指甲为筋之梢。另有一说、四梢为四肢之梢节）。

    虚实转化，阴阳变幻，上虚下实，刚柔相济，柔中寓刚，使中和之气发而至刚，达到无坚不摧之境地。要做到内三合（心与意、意与气、气与力）、外三合（手与足、肘与膝、肩与胯），诚于中，形与外，以达到内外兼修，完整如一之目的。

    通过各种有节奏的活动，以达到练精化气，练气化神、练神还虚之境界。

    其真气循行于经络隧道之中，通过肢体活动、姿势导引，可以改变血流量，促进新陈代谢，能使全身各个器官极细微的毛细血管，都得到扩张与通调，组织细胞就会发生变化更新。淤者通，结者解，木者活，硬者柔，意乱者安，心烦者静，融太极行意于一炉而出新，道家所谓“伐毛”、“洗髓”旨在于斯。式子简而易学，动作柔和易练，老弱病残部能习练。

    而李恩所学的这一套【太极真经】又大有不同。

    “道法自然，无为而治，却方能使天地以最佳方式运转，五轮力量，抑或掌控。”

    ““道”为最高思想境界范畴，“道”是世界的最高真理，“道”是宇宙万物的本源，“道”是宇宙万物赖以生存的依据……”

    心中不断的浏览【太极真经】的内容，李恩心中浮现无数的感悟，这些全都是【太极真经】的核心思想。

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