临近的理识政权削弱和炸毁。太多会导致死亡的幼稚梦话正在让我们越来越否认邪恶和不幸的存在，就像一些秘盟会议的新成员正在开始否认焚烧星辰者的历史实在性。这种幼稚正在剥夺我们反抗它的权力，并将我们带入精神世界上的绝境。

    这种由风暴低语、雨-雨之河-西比尔等主张的还原主义可以被看作一种扭曲了的经典理式主义，特别是雨-西比尔，他就持一种纯粹的复古主义和还原主义立场，主张通过回到过去来获得一种绝对纯粹的观念，事实上，是对一种诺伦-银辉的观点的的原教旨式的回归。而力-藩篱的思想也不过是经典理式主义的一个变种和对于万灵观念的继承：牠不再承认万灵了，并试图否定和亵渎万灵，但这种亵渎的尝试是建立在承认了万灵是世界的本质这一事实之上的。事实上，上述这些观念尽管看起来声势汹汹，但由于其中蕴藏着许多自我否定的观念，事实上仍旧赞颂着着我们在物质世界、精神世界和所有其他崇高的界域，都拥有的某些崇高的价值。但是这些都将成为过去了，都将会被我前文所述的那种卑微而劣等的声音所取代。不，真正可怕的并不是力-藩篱，牠也并不是在呼唤和造成藩篱。真正在织就我们之间藩篱的是那些在阴影和秘仪之声无法被聆听的角落窃语万灵之死将至的声音，那些四处传播的有关于我们是如何与知能和理式主义水火不容的传言，那些崇尚暴力、屠杀和种族主义的声音。

    是的。当爱、真诚和神圣无法改变生命们的生存条件时，法律、规则与道德就会产生许多无辜的受害者，而受害者如今正填塞着我们的大街小巷。严格之月正在策划另一次辩道之争，而仁慈之月正计划着将我们驯化为月中之兽。中心城沉默不言，银辉之塔的塔尖少有明亮之时。力-藩篱一定不会想到在今日我们正面对着二选一的窘境，看起来只有两条路可走了。要不然就是灭绝与互相战争至死，要不然就是承受苦难后背负着罪孽和死躯复活。

    非理性的道路，有趣的是，正好促进了多维知能主义（或多维文化主义的发展，因为前者反对理性和知能存续的同时也限制了自身。通过将智慧置于权力之下，智慧与精神世界的交流被切断了，而这种交流正是让我们成为我们的重要质素之一。现在我们面对的完全是另外一番景象了：与知能中心主义者们的理想完全相悖，也与经典理式主义者们曾经想象的图景相反。经典理性主义者曾经希望的是将它们建设在某种形而上的信心上，而不是仅仅建立在逻辑上。

    于是，我们回到了这样的结果。

    ——生命必须拯救自己。

    这样的不成熟的例子就是戴冠者的第二次顶上会议发言纲领，或称第二卷盗火者手稿。不论其中蕴含的悲观主义有多强烈，他仍然基于这样的假定：理式最伟大的敌人就是它自己。理式将毁灭自身。

    生命只能通过自己拯救自己，因而这种拯救是短暂的。这种拯救是出于本能而不是崇高的拯救，我们就是在此需要万灵，因为倘若没有万灵，我们便无法将生命和生命的意志归为一点。至于反对这一观点，我向万灵坦诚着认为，我认为无论是生命还是一些理识政权的反对，其最终的击点都并非万灵的存在性，而是万灵教的存在性。换言之，他们反对的是一个统合万物的形象。但倘若如戴冠者所言，这却并非终点。他所支持的所谓生命的自我拯救，需要令所有的生命体联合起来，构成一种无可分割的联盟，但那整合的最终目的却并非觐见万灵，而是将生命的历史完全掌握在>> --