有亮时,天空是玄色的,上衣如天,所以用玄色,而大地是黄色,下裳如地,即用黄色。”
这个时代,给衣服染色,一般都是用的天然的矿物,或者植物,像是山海经中就有很多能把衣服染成青色,红色,黑色的石头,而染色这种行为的最早起源,其实很古老的了。
在旧石器时代晚期,已经有部落知道如何给衣服进行染色,用的,就是赤铁矿的粉末。
妘载接过这简陋的祭祀服,但虽然简陋,却是见证新时代的,俱有极大意义的衣裳。
妘载在这里准备着,而老族长,依旧在述说着祭祀的话语。
“原田每每,舍其旧而新是谋!我们已经走了太远太远,我们已经走了太久太久,而今日,破碎的图腾将迎来重生,羊头人身的古老天神将在天空上祝福我们!”
“新的图腾,是那熊熊燃烧,亘古不灭的宏伟太阳!”
“当一束光芒熄灭,夜幕降临,但黑夜终有过去的时候!”
“于是我们点燃我们的火,在这漆黑的夜中,寻找可以安身立命的地方,于是,我们没有辜负岁月,岁月更没有辜负我们!”
“今夜,就是黎明将要到来的时候,那划破夜幕的光,将从遥远的东方升起!”
山海之中,羊头人身的天神并不少,广泛存在于东山经系之中,人身羊角神,《山海经》中记载:凡东次三经之首,自尸胡之山至于无皋之山,凡九山,六千九百里。其神状皆人身而羊角,祭祀他们,需要奉献一头羊。
赤方氏的神灵,就是这种羊角人身的天神,不过面相上来看整个头更像是羊而不同于人,就像是龙身人面神,有的整体像是人,有的则像是龙.....
所以羔子被绑在台上,是有目的性的。
在羔子的后面,羊头天神的简单绘画,就这样“注视”着赤方氏的每一个族人。
妘载此时披上那个兽皮袍子,献上三牲,先给离去的故神!随后,高声呼喊!
“曾庇护我们的天神,羡!”
妘载执斧钺,切开三牲的血肉,老族长则带领族人们向天神祈祷,向羔子的位置做出道别,而诸人也都做出祈祷的姿势,用隆重的单膝跪礼,一只手握紧成为拳头,抵住大地,而头颅则深深低下!
向天神给予送别!
羡!这正是赤方氏曾经的羊头天神的名字,羡这个字,在上古年代,主要含义是“丰裕”,也就是丰饶富裕的意思,神如其名,他掌管高氏山下的羜之野,这个原野的名字,羜指的是刚出生五个月大的小肥羊。>> --