允许了么。”

    来者是“祝融”。

    是炎帝一脉的南祝融！

    “这，二百年了，你不是去了巴山么。”

    巫盼老先生和让妘荼这些弟子和学徒去帮人看病坐诊，他带着南祝融去药屋的后面谈心，而南祝融走时，看了妘荼一眼，那双眼中跳动的火光，让妘荼如坐针毡。

    “太阳的图腾，炎帝的血复苏了，后继有人，真是欢喜啊。”

    南祝融来到后屋，对巫盼老先生开门见山，说要见一见那个唤醒太阳图腾的小巫师，他一路从巴山回来，隔着这么久，从当年颛顼时避开北祝融后，第一次回归，就是为了这个小巫师来的。

    “我去到巫山，灵泽之中已经没了太子长琴，只是我没想到，和巫姑一样，灵山十巫，都各自分散，找到了自己中意的地方隐居了起来么。”

    而听说北祝融来了南方，南祝融稍微沉默一会，发出冷笑。

    巫盼老先生就当没听到他的冷笑，听他提起巫姑，于是问了一句：“还好么？”

    “当然好....不过也快不好了。”

    南祝融道：“三苗回迁洞庭，携带诸多图腾，那些图腾的怨气聚集起来，遮天蔽日，盐水部落.....”

    此时受到三苗的影响，巴地上游衔接秦地的区域，有一条叫做夸水的地方，夸父氏曾经在此活动，而这个地方，现在是巴人五部的地盘。

    不过受到历史改变，这五部的人没有立刻进行部族大迁徙，因为此时三苗诸人正在试图把武落钟离山的五大部落吸纳入新的三苗体系，承诺开的很丰厚，故而五大部落正在思考这件事情的得与失。

    到底是迁去盐水，还是迁入三苗。

    武落钟离山五大部落，为首部族图腾是，白虎！

    盐水部落收到了这个恐怖的消息，巫姑对此表示担忧，她的意见是离开，但是盐水诸部并不想走。

    在神话与历史交错的光影中，后汉书内所说，并不是如神话般的浪漫，神话中说是盐水神女与“廪君”巴务相产生爱情，盐水神女升起迷雾不许他离开，后来被他射死，然而《后汉书西南蛮夷列传》以及《晋书》、《水经>> --