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第六百八十一章 在线网聊(上)



    妘载觉得骚话说的够多了,开始说正事:“看来你之前并不是在试图向我祈祷,但不论你向谁祈祷,没有你的帮助,流民们不能在这里生存下来。”

    赤水女子献很干脆的说自己是在向赤水之子祈祷,妘载一听,赤水之子不就是炎帝他老婆?

    不管是神农还是帝榆罔,他们都和赤水部落有长久的联姻关系啊。

    怪不得那团火气连接过一次之后,这次居然还能连上,不仅仅是周部落姑娘们装扮成赤水女子的缘故,还有对方同时在向赤水之子祈祷的原因,故而相隔极远的两个祝才能互相建立连接。

    献开始说起西荒的事情,先民国告诉了渠搜氏,潴野泽的东南面,赤水的西岸,不句之山的北面,这片古老且半荒芜的土地上有一大群流民,于是渠搜氏便来了,作为着名的古戎人,他们在黄帝的时期就开始驯化马匹,这也附合后世之人的推断——马是在五千年前驯化的。

    游牧在这古老洪荒的时代,并不是一个主要的文明,它往往依附于其他类型的文明生活而存在,就像是羌人畜牧而不擅长种地,氐人擅长种地但也擅长畜牧,故而羌人和氐人杂处,这些人来到中原就是中原人,来到四荒就是蛮夷戎狄,并没有太过于清晰的分类,而且蛮夷戎狄在这个时期也不是贬义词。

    但即使是戎人,也不是说全部都会驯化马匹,马的繁殖要比其他的牲口困难,因为它没有反刍系统,生长周期长久,对于牛羊来说,马在车出现之前,它的经济价值较低,农耕文明驯养马匹,说起来好玩,其实一开始是用马的跑动来耕地的.....

    渠搜氏有战马百匹,这百骑都是精锐中的精锐,在这个马匹刚刚被驯化不久的年代,戎人的轻骑兵,即使是普通血脉的马而不是异兽,对于流民们来说也绝对是压倒性的恐怖。

    但是对赤水女子献来说,那自然是无力的很,然而赤水女子得到了消息,百骑不重要,重要的是渠搜氏中有一位大炼气士和二神人。

    “搬救兵?快去崆峒山请广成剑祖....!”>> --
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