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第八百六十八章 三天子制度

逐四帝的功劳,缙云氏在南方翻车被锤烂狗头的消息,在经历了小半年后终于传回了中原,而中原那边也沉重打击了东夷地区,吓跑了脍国,不过那些蓬艾之间的小邦并不足以让陶唐重视,如今穷奇投降,饕餮已死,帝鸿跑路,只剩下还在流窜的梼杌,可以说这场席卷天下数年的四帝之乱,终于算是快要结束了。

    当然,对于南方的某人来说,部落时代的“动乱”实在是没啥意思。

    因为人少地广的缘故,一场战斗从发动到打完,加上中间行走的路程,以及春种秋收还要高挂免战牌,整个过程一套下来,依旧只能算是“局部地区冲突”.....

    生产力有限,受限于时代的枷锁,战争打起来确实是不怎么好看,不仅麻烦而且磨蹭,只有在双方接触的那一仗才能称得上“大场面”三个字。

    这种场面,故而虽然天下说起来是乱的很,可只要不向那些大型部落定居的地区去活动,基本上也看不到什么动荡的情况。

    而现在,有了火器的洪州,科技树在点歪了的情况下,虽然进攻不足,但是防守反击却绰绰有余。

    各个部落重新恢复了对于陶唐的“忠诚”,正所谓上贡是结盟的高级表现形式,重华很亲切的召见了那些部落首领,对他们进行了一些安抚,首领们感激涕零,感恩戴德,然后重华就告诉他们,你们这些首领,以后自己的称呼,不可以再称“王”或者“君”了。

    帝放勋的思想得到扩张,陶唐准备借助这一波大战之后的余威,建立新的政治与社会环境,也就是“陶唐特色公有制中央集权制度”。

    除去陶唐的共主之外,不可以有谁自称“王”、“皇”、“帝”、“君”等拥有崇高意义的字,以后只有陶唐的共主可以称呼为帝.....

    新的制度,在重华这里进行了一些修改,而重华也依旧记得妘载曾经在路上和自己吹牛逼时,说过的一些东西。

    舜:当社会制度不能匹配当前的社会环境,那共主应该怎么办?

    载:下一回合开变法,直接下一种制度,制度要顺应文明的需求,而不是顺应统治者的需求。

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